রাজপুত জাতির উৎপত্তি সংক্রান্ত মতবাদ পর্যালোচনা করো প্রশ্নোত্তর

 

সূচনা : রাজপুত জাতির উৎপত্তি সম্পর্কে ঐতিহাসিক গবেষকদের মধ্যে তীব্র মত পার্থক্য আছে যেমন 

১। রাজপুতদের দাবি : রাজপুতরা দাবী করেন যে , তাঁরা বৈদিক যুগের উচ্চবংশীয় ক্ষত্রিয়দের বংশধর । হর্ষবধনের সভাকবি বান ভট্টের মতে, রাজপুতরা ছিলেন সূর্য বা চন্দ্রের বংশ জাত ।

২। অগ্নিকুল তত্ত্ব : কবি চাঁদ বরদাই তাঁর বিখ্যাত কাব্য ‘ পৃথ্বীরাজ রাসো ’ গ্রন্থে বলেছেন যে বলিষ্ঠ মুনি মাউন্ট আবু পাহাড়ে ২৪ দিন ধরে যজ্ঞ করে বীরের প্রাথনা করেছিলেন । বলিষ্ঠ মুনির এই যজ্ঞের আগুন থেকেই রাজপুত জাতির উৎপত্তি হয়েছে বলে চাঁদ বরদাই উল্লেখ করেছেন ।

৩। জায়গীদারদের অবৈধ সন্তান : ড: ভিনসেন্ট স্মিথ এর মতে , রাজস্থানের অভিজাত ক্ষত্রিয় জায়গীদারদের অবৈধ সন্তান বলে উল্লেখ করেছেন । 

৪। কর্নেল টডের মত : ব্রিটিশ ঐতিহাসিক কর্নেল টর্ড তাঁর ‘ Annals and Antiquities of Rajasthan ’গ্রন্থে বলেছেন যে , শক , হুন , কুষাণ , গুজর প্রভৃতি বৈদেশিক জাতি ভারতে এসে স্থায়ীভাবে বসবাস করে , এদের সন্তান সন্ততিদের রাজপুত বলা হয় ।

 

৫। উইলিয়াম কুকের মত : রাজপুত গণ নিজেদের বৈদিক যুগের ক্ষত্রিয়দের বংশধর রূপে প্রমাণ করার জন্য রাজপুতদের মধ্যে দুটি বিখ্যাত পরিবারের সঙ্গে সূর্য ও চন্দ্রকে যুক্ত করেছিল ।

৬। বৈদেশিক জাতি নয় : ঐতিহাসিক গৌরীশঙ্কর হীরাচাঁদ ওঝা তাঁর ‘ ’ গ্রন্থে বলেছেন যে , রাজপুতরা কোনো বৈদেশিক জাতির অংশ নয় । রাজপুতরা হল খাঁটি আর্য জাতির সন্তান ।

৭। মিশ্র জাতি : ড: ভিনসেন্ট স্মিথের মতে , রাজপুত গণ একটি মিশ্র জাতি । তিনি রাজপুতদের আর্য জাতির বংশধর বলে মনে করেন না । কিন্তু সংখ্যক রাজপুত বিদেশী হুন , শক ও কুষানদের বংশধর আর ক্ষত্রিয় গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ।

৮। বৃত্তিভিত্তিক গোষ্ঠী : ক্ষত্রিয় বা রাজপুত গণ ছিল একই বৃত্তিতে নিযুক্ত একটি গোষ্ঠী যারা শাসন ব্যাবস্থা ও যুদ্ধ পরিচালনা করত । ফলে বিভিন্ন গোষ্ঠী ও লোকদের নিয়ে রাজপুত জাতির উদ্ভব হয় ।

[        ] সামগ্রিক ভাবে বিশ্লেষণ করে ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে , ভারতের শাসক ও যোদ্ধা গোষ্ঠী সম্মিলিত ভাবে ক্ষত্রিয় নামে পরিচিত ছিল কোথাও তাদের রাজপুত বলা হয়নি । উপরিউক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় যে বিভিন্ন গোষ্ঠী ও বর্ন থেকে উদ্ভুত রাজপুত গণ বৃত্তি হিসাবে যুদ্ধ কে গ্রহণ করার ফলে ক্ষত্রিয় বর্ণের মধ্যে স্থান লাভ করেছে । যদিও তা বিতর্কের উল্লেখ নয় ।