শুক্রবার, ২২ জুলাই, ২০২২
বৃহস্পতিবার, ২১ জুলাই, ২০২২
উত্তর : প্রখ্যাত ব্রিটিশ দার্শনিক জন লক হলেন একজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক । তিনি বুদ্ধিবাদের বিরােধিতা করে দাবি করেন যে ,বুদ্ধি নয়, অভিজ্ঞতাই হল জ্ঞানের একমাত্র উৎস । আর যে মতবাদ অনুযায়ী দাবি করা হয় —ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতাই হল জ্ঞানের একমাত্র উৎস —সেই মতবাদকেই বলা হয় অভিজ্ঞতাবাদ । অভিজ্ঞতার জগৎ থেকে সার্বিক ও নিশ্চিত জ্ঞান যে লাভ করা যায় — তা প্রথম প্রমাণ করেন বৈজ্ঞানিক নিউটন । কিন্তু তা সত্ত্বেও বলা যায় যে, দার্শনিক লক পরবর্তীকালে এরূপ মতবাদটিকে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদে ভূষিত করেছেন ।
[ ] লকের অভিমত : লক দাবি করেন যে ,আমাদের মনে এমন কিছুই নেই যা পূর্বে আমাদের ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় ছিল না । সেকারণেই তিনি আমাদের মনে আগে থেকে থাকা সহজাত ধারণা এর বিষয়টিকে অস্বীকার করেছেন । বুদ্ধিবাদী দার্শনিক দেকার্ত জন্মের পূর্ব থেকে আমাদের মনে সহজাত ধারণার বিষয়টিকে স্বীকার করে নিয়েছেন ৷ কিন্তু লক এরূপ বিষয়টিকে নস্যাৎ করেছেন । তিনি বলেন জন্মের সময়ে আমাদের মন থাকে এক অলিখিত সাদা কাগজের মতাে । ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় আমাদের মনে নানারকম ধারণা মুদ্রিত হয় এবং আমরা এই ধারণার মাধ্যমেই পরােক্ষভাবে বস্তুজ্ঞান লাভ করে থাকি ।
[ ] লকের মতে জ্ঞানের স্বরূপ : লকের মতে , জ্ঞান হল ধারণাসমূহের মধ্যে মিল বা অমিল । এই ধারণা গঠিত হয় সরাসরিভাবে দেখা বস্তুর গুণের মাধ্যমে । লক দাবি করেন যে, আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় বৃদ্ধির দ্বারা সরাসরিভাবে যা প্রত্যক্ষ করি ,তা হল বস্তুর গুণ । এই গুণ হল দু প্রকারের — মুখ্যগুণ ও গৌণ গুণ । মুখ্য গুণ হল বস্তুর অবিচ্ছেদ্য গুণ ,আর গৌণ গুণ হল বস্তুর ওপর ব্যক্তিমনের বা জ্ঞাতার আরােপিত গুণ । এই উভয় প্রকার গুণ দিয়ে গঠিত হয় ধারণা । এই ধারণার মাধ্যমে বস্তুকে পরােক্ষে জানা যায় । ধারণাকে তাই বলা হয় বাহ্য বস্তুর প্রতিনিধি । সেকারণেই লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদকে বলা হয় প্রতিনিধিমূলক বস্তুবাদ বা প্রতিরূপী বস্তুবাদ ।
[ ] লকের বক্তব্যের সমালােচনা : লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ সূক্ষ্ম যুক্তিতর্কের ওপর প্রতিষ্ঠিত হলেও , তা কখনােই সমালােচনার উর্ধ্বে নয় । লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদের বিরুদ্ধে তাই যে সমালােচনাগুলির উল্লেখ করা যায় , সেগুলি হল—
i . শুধুমাত্র ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার ওপর গুরুত্ব আরােপ করায় এবং বুদ্ধিবৃদ্ধির ওপর গুরুত্ব না দেওয়ায় লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ একটি একপেশে মতবাদে পরিণত হয়েছে । কারণ , জ্ঞানের উৎপত্তির ক্ষেত্রে বুদ্ধিরও যে একটা গুরুত্বপূর্ণভূমিকা আছে — তা অস্বীকার করা যায় না ।
ii . দার্শনিক লক তার জ্ঞানতত্ত্বের ক্ষেত্রে ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় বিশেষ বিশেষ বস্তুর ধারণার মাধ্যমে আরােহমূলক পদ্ধতিতে জ্ঞানের বিষয়টিকে উল্লেখ করেছেন । কিন্তু জ্ঞানতত্ত্বের ক্ষেত্রে আরােহমূলক পদ্ধতি ছাড়াও যে অবরােহমূলক পদ্ধতির ভূমিকা আছে — তা অস্বীকার করা যায় না ।
iii . বস্তু হল মূর্ত বিষয় , কিন্তু ধারণা হল অমূর্ত বিষয় । ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা মূর্ত বিষয়কেই দেখতে পারি , অমূর্ত বিষয়কে নয় । অথচ লক দাবি করেন যে , আমরা সরাসরিভাবে ধারণাকে প্রত্যক্ষ করেই পরােক্ষ বস্তুজ্ঞান লাভ করি । একজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক হিসেবে লকের এরূপ মতটি কখনােই সমর্থনযােগ্য নয় ।
বুধবার, ২০ জুলাই, ২০২২
বুধবার, ৬ জুলাই, ২০২২
১। ভারতীয় দর্শন কাকে বলে ?
ক) ভারতে বসবাসকারী ভারতীয়দের দর্শন
খ) হিন্দুদর্শন
গ) আর্যদর্শন
ঘ) ভারতে প্রচলিত দর্শন
উত্তর : ক) ভারতে বসবাসকারী ভারতীয়দের দর্শন
২। ‘দর্শন’ শব্দটির অর্থ কী ?
ক) দেখা
খ) সত্য উপলব্ধি
গ) সত্যের প্রতি অনুরাগ
ঘ) জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা
উত্তর : খ) সত্য উপলব্ধি
৩। ‘ফিলজফি’ শব্দটির অর্থ কী ?
ক) সত্যের প্রতি অনুরাগ
খ) সত্যদর্শন
গ) তত্ত্বদর্শন
ঘ) জীবনের উপলব্ধি
উত্তর : ক) সত্যের প্রতি অনুরাগ
৪। বেদ কয়টি ?
ক) একটি
খ) তিনটি
গ) চারটি
ঘ) দুইটি
উত্তর : গ) চারটি
৫। বেদের মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ অংশকে কী বলা হয় ?
ক) জ্ঞানকান্ড
খ) কর্মকান্ড
গ) ধর্মকান্ড
ঘ) যজ্ঞকান্ড
উত্তর : খ) কর্মকান্ড
৬। ভারতীয় দর্শনের সঙ্গে পাশ্চাত্য দর্শনের পার্থক্য কোন দিক থেকে লক্ষিত হয় ?
ক) তত্ত্বের দিক থেকে
খ) তত্ত্বের প্রয়োগের দিক থেকে
গ) তত্ত্বের প্রকৃতির দিক থেকে
ঘ) সত্যতার দিক থেকে
উত্তর : খ) তত্ত্বের প্রয়োগের দিক থেকে
৭। ভারতীয় দর্শনের মূল উৎস হল ?
ক) মহাভারত
খ) গীতা
গ) বেদ
ঘ) রামায়ণ
উত্তর : গ) বেদ
৮। ‘ভারতীয়রা বেদকে হেয় প্রতিপন্ন করেছেন’ – উক্তি ?
ক) সত্য
খ) মিথ্যা
গ) সন্দেহাতীত
ঘ) সংশয়পূর্ণ
উত্তর : খ) মিথ্যা
৯। বৈদিক শব্দটির অর্থ হল ?
ক) বেদ বিরুদ্ধ
খ) বেদ স্বতন্ত্র
গ) বেদসম্মত
ঘ) বেদ বহিভূত
উত্তর : গ) বেদসম্মত
১০। অবৈদিক শব্দটির অর্থ হল ?
ক) বেদ বিরুদ্ধে
খ) বেদসম্মত
গ) বেদ অন্তভূক্ত
ঘ) বেদ নিঃসৃত
উত্তর : ক) বেদ বিরুদ্ধে
১১। একটি বৈদিক দার্শনিক সম্প্রদায়ের উদাহরণ হল ?
ক) চার্বাক
খ) বৌদ্ধ
গ) জৈন
ঘ) মীমাংসা
উত্তর : ঘ) মীমাংসা
১২। একটি অবৈদিক দার্শনিক সম্প্রদায়ের উদাহরণ হল ?
ক) চার্বাক
খ) ন্যায়
গ) বৈশেষিক
ঘ) বেদান্ত
উত্তর : ক) চার্বাক
১৩। ভারতীয় দর্শনে ‘জ্ঞান’ পদটির পরিবর্তে আর যে শব্দটি ব্যাবহৃত হয় , তা হল ?
ক) বিজ্ঞান
খ) অজ্ঞান
গ) বুদ্ধি
ঘ) সংস্কার
উত্তর : গ) বুদ্ধি
১৪। ‘মন্ত্র’ হল বেদের ?
ক) প্রথম অংশ
খ) দ্বিতীয় অংশ
গ) তৃতীয় অংশ
ঘ) চতুর্থ অংশ
উত্তর : ক) প্রথম অংশ
১৫। বেদের ‘মন্ত্র’ অংশের অপর নাম হল ?
ক) যন্ত্র
খ) সংহিতা
গ) মধুমিতা
ঘ) সহিষ্ণুতা
উত্তর : খ) সংহিতা
১৬। বেদের ‘ব্রাহ্মণ’ অংশটি হল ?
ক) প্রথম অংশ
খ) দ্বিতীয় অংশ
গ) তৃতীয় অংশ
ঘ) চতুর্থ অংশ
উত্তর : খ) দ্বিতীয় অংশ
১৭। বেদের ‘আরণ্যক’ অংশটি হল ?
ক) প্রথম অংশ
খ) দ্বিতীয় অংশ
গ) তৃতীয় অংশ
ঘ) চতুর্থ অংশ
উত্তর : গ) তৃতীয় অংশ
১৮। বেদের অংশ নয় ?
ক) উপনিষদ
খ) আরণ্যক
গ) সাম
ঘ) ব্রাহ্মণ
উত্তর : গ) সাম
১৯। ভারতীয় দর্শনের বিভাগ হল ?
ক) দুটি
খ) তিনটি
গ) চারটি
ঘ) পাঁচটি
উত্তর : ক) দুটি
২০। এদের মধ্যে কোনটি বেদ নয় ?
ক) ঋক
খ) সাম
গ) উপনিষদ
ঘ) অর্থব
উত্তর : গ) উপনিষদ
২১। ‘আস্তিক’ কাদের বলা হয় ?
ক) ঈশ্বরে বিশ্বাসীদের
খ) বেদের প্রামাণ্য বিশ্বাসীদের
গ) পুরুষার্থ বিশ্বাসীদের
ঘ) পরলোকে বিশ্বাসীদের
উত্তর : খ) বেদের প্রামাণ্য বিশ্বাসীদের
২২। ‘নাস্তিক’ কাদের বলা হয় ?
ক) বেদের প্রামাণ্য অবিশ্বাসীদের
খ) ঈশ্বরে অবিশ্বাসীদের
গ) মোক্ষে অবিশ্বাসীদের
ঘ) পরলোকে অবিশ্বাসীদের
উত্তর : ক) বেদের প্রামাণ্য অবিশ্বাসীদের
২৩। যোগদর্শনের অপর নাম কি ?
ক) সেশ্বর সাংখ্য
খ) প্রচ্ছন্ন সাংখ্য
গ) নিরিশ্বর সাংখ্য
ঘ) মুক্ত সাংখ্য
উত্তর : ক) সেশ্বর সাংখ্য
২৪। ভারতীয় দর্শনে নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল ?
ক) এক
খ) তিন
গ) চার
ঘ) ছয়
উত্তর : খ) তিন
২৫। সাংখ্যাদর্শনের প্রণেতা কে ?
ক) মহর্ষি গৌতম
খ) মহর্ষি জেমিনি
গ) মহর্ষি কপিল
ঘ) আচার্য শংকর
উত্তর : গ) মহর্ষি কপিল
২৬। যোগদর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে ?
ক) বুদ্ধদেব
খ) শংকরাচার্য
গ) রামানুজ
ঘ) পতঞ্জলি
উত্তর : ঘ) পতঞ্জলি
২৭। দর্শনকে লোকায়ত দর্শন বলা হয় ?
ক) সাংখ্য
খ) যোগ
গ) জৈন
ঘ) চার্বাক
উত্তর : ঘ) চার্বাক
২৮। মীমাংসা দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে ?
ক) মহর্ষি পতঞ্জলি
খ) মহর্ষি গৌতম
গ) মহর্ষি জৈমিনি
ঘ) মহর্ষি কপিল
উত্তর : গ) মহর্ষি জৈমিনি
২৯। একটি বেদবিরোধী দর্শন হল ?
ক) ন্যায়
খ) অদ্বৈতবেদান্ত
গ) বৌদ্ধ
ঘ) বৈশেষিক
উত্তর : গ) বৌদ্ধ
৩০। ভারতীয় দর্শনে আস্তিক সম্প্রদায়ের সংখ্যা হল ?
ক) দুটি
খ) তিনটি
গ) ছয়টি
ঘ) আটটি
উত্তর : গ) ছয়টি
৩১। নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল ?
ক) পাঁচটি
খ) ছয়টি
গ) চারটি
ঘ) তিনটি
উত্তর : ঘ) তিনটি
৩২। বেদের অপর নাম ?
ক) বেদান্ত
খ) স্মৃতি
গ) উপনিষদ
ঘ) শ্রুতি
উত্তর : ঘ) শ্রুতি
৩৩। ভারতীয় দর্শনে পুরুশাথের সংখ্যা হল ?
ক) তিনটি
খ) চারটি
গ) পাঁচটি
ঘ) ছয়টি
উত্তর : খ) চারটি
৩৪। ভারতীয় দর্শনে যথার্থ জ্ঞান কে কী বলে ?
ক) প্রমা
খ) প্রমাণ
গ) প্রমেয়
ঘ) প্রমাতা
উত্তর : ক) প্রমা
৩৫। ভারতীয় মতে প্রমাতা হল ?
ক) কর্ম
খ) জ্ঞাতা
গ) জ্ঞান
ঘ) প্রমেয়
উত্তর : খ) জ্ঞাতা
৩৬। অনুভব কয়প্রকার ও কী কী ?
ক) দু প্রকার - যথার্থ ও অযথার্থ
খ) দু প্রকার - যথার্থ অনুভব ও স্মৃতি
গ) তিনপ্রকার - যথার্থ , অযথার্থ ও স্মৃতি
ঘ) তিন প্রকার - সংশয় , বিপর্যয় ও তর্ক
উত্তর : ক) দু প্রকার - যথার্থ ও অযথার্থ
১। প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন ?
ক) হেগেল
খ) লক
গ) বার্কলে
ঘ) হিউম
উত্তর : খ) লক
২। বস্তুর প্রতক্ষ জ্ঞান স্বীকৃত হয় ?
ক) সরল
খ) বৈজ্ঞানিক
গ) কারণিক
ঘ) আঞ্চলিক বস্তুবাদে
উত্তর : ক) সরল
৩। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন ?
ক) স্পিনোজা
খ) লক
গ) বার্কলে
ঘ) কান্ট
উত্তর : খ) লক
৪। সরল বস্তুবাদের অপর নাম ?
ক) মানসবাদ
খ) প্রতীকবাদ
গ) লৌকিক বস্তুবাদ
ঘ) সবিচারবাদ
উত্তর : গ) লৌকিক বস্তুবাদ
৫। মুখ্য ও গৌণ পার্থক্য করেছেন ?
ক) লক
খ) বার্কলে
গ) হিউম
ঘ) কান্ট
উত্তর : ক) লক
৬। আকার , বিস্তৃত , গতি প্রভৃতি বস্তুর কী ধরনের গুণ ?
ক) মুখ্য গুণ
খ) গৌণ গুণ
গ) মিশ্র গুণ
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) মুখ্য গুণ
৭। ‘বস্তু স্বতন্ত্রবাদ’ – কোন মতবাদকে বলা হয় ?
ক) বস্তুবাদকে
খ) সরল বস্তুবাদকে
গ) নব্য বস্তুবাদকে
ঘ) বিচারবাদকে
উত্তর : খ) সরল বস্তুবাদকে
৮। জড় দ্রব্যর অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন ?
ক) লক
খ) বার্কলে
গ) হিউম
ঘ) কান্ট
উত্তর : ক) লক
৯। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের অপর নাম ?
ক) সরল বস্তুবাদ
খ) ভাববাদ
গ) প্রতিনিধিত্ব বস্তুবাদ
ঘ) বিচারবাদ
উত্তর : গ) প্রতিনিধিত্ব বস্তুবাদ
১০। প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা কে ?
ক) লক
খ) প্লেটো
গ) বার্কলে
ঘ) হেগেল
উত্তর : ক) লক
১১। ভৌতবস্তুর জ্ঞানকে লক বলেছেন ?
ক) প্রত্যক্ষ জ্ঞান
খ) পরোক্ষ জ্ঞান
গ) অনুভূতিমূলক জ্ঞান
ঘ) কাল্পনিক জ্ঞান
উত্তর : খ) পরোক্ষ জ্ঞান
১২। সবিচার বস্তুবাদের সমর্থক কে ?
ক) কান্ট
খ) হেগেল
গ) বার্কলে
ঘ) লক
উত্তর : ক) কান্ট
১৩। নীচের গুণ গুলির মধ্যে কোন গুণটি ব্যাক্তিগত ?
ক) আকার
খ) আয়তন
গ) রূপ
ঘ) ওজন
উত্তর : গ) রূপ
১৪। বস্তুবাদ এবং ভাববাদ হল দুটি ?
ক) বিরোধী মতবাদ
খ) সহযোগী মতবাদ
গ) সমার্থক মতবাদ
ঘ) পরিপূরক মতবাদ
উত্তর : ক) বিরোধী মতবাদ
১৫। জ্ঞানের বিষয়কে জ্ঞাননিরপেক্ষ বলেছেন ?
ক) ভাববাদীরা
খ) বস্তুবাদীরা
গ) স্বজ্ঞাবাদীরা
ঘ) বিচারবাদীরা
উত্তর : খ) বস্তুবাদীরা
১৬। প্রতিরূপী বস্তুবাদের অপর নাম হল ?
ক) সাধারণ বস্তুবাদ
খ) বিজ্ঞানসম্মত বস্তুবাদ
গ) কাল্পনিক বস্তুবাদ
ঘ) বৌদ্ধিক বস্তুবাদ
উত্তর : খ) বিজ্ঞানসম্মত বস্তুবাদ
১৭। দার্শনিক রাসেল হলেন একজন ?
ক) আমেরিকান দার্শনিক
খ) ব্রিটিশ দার্শনিক
গ) ফরাসী দার্শনিক
ঘ) জার্মান দার্শনিক
উত্তর : খ) ব্রিটিশ দার্শনিক
১৮। লৌকিক বস্তুবাদ অনুসারে আমাদের জানার বিষয় হল ?
ক) মনোজগৎ
খ) বস্তুজগৎ
গ) কল্পনার জগৎ
ঘ) অনুমানের জগৎ
উত্তর : খ) বস্তুজগৎ
১৯। কারা বলেন যে বস্তুর অজ্ঞাতবাস সম্ভব ?
ক) ভাববাদীরা
খ) বস্তুবাদীরা
গ) স্বজ্ঞাবাদীরা
ঘ) বিচারবাদীরা
উত্তর : খ) বস্তুবাদীরা
২০। যে বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান লাভ হয় , তাকে বলে ?
ক) জ্ঞেয়
খ) জ্ঞাতা
গ) প্রমাণ
ঘ) প্রমাতা
উত্তর : ক) জ্ঞেয়
২১। কোন দার্শনিকগণ বহুত্ববাদীরূপে গণ্য ?
ক) ভাববাদী
খ) বস্তুবাদী
গ) স্বজ্ঞাবাদী
ঘ) বিচারবাদী
উত্তর : খ) বস্তুবাদী
২২। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের প্রবর্তক ?
ক) কান্ট
খ) লক
খ) মিল
ঘ) লাইবনিজ
উত্তর : খ) লক
২৩। কি অনুযায়ী সরাসরি আমরা বস্তুকে জানতে পারি ?
ক) প্রতিরূপী বস্তুবাদ
খ) বিচারমূলক বস্তুবাদ
গ) লৌকিক বস্তুবাদ
ঘ) সরল বস্তুবাদ
উত্তর : ঘ) সরল বস্তুবাদ
২৪। বস্তুর ওজন কীরূপ গুণ ?
ক) মুখ্য গুণ
খ) গৌণ গুণ
গ) পরম গুণ
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) মুখ্য গুণ
২৫। ‘লৌহ যবনিকা’ তত্ত্ব বলতে বোঝায় ?
ক) সরল বস্তুবাদ
খ) প্রতিরূপী বস্তুবাদ
গ) আত্মগত বস্তুবাদ
ঘ) বস্তুগত ভাববাদ
উত্তর : খ) প্রতিরূপী বস্তুবাদ
২৬। বস্তুগত ভাববাদী কাকে বলা হয় ?
ক) সক্রেটিস
খ) হেগেল
গ) কান্ট
ঘ) ফিখটে
উত্তর : খ) হেগেল
২৭। অবভাসমূলক ভাববাদী হলেন ?
ক) সক্রেটিস
খ) দেকার্ত
গ) বার্কলে
ঘ) কান্ট
উত্তর : ঘ) কান্ট
২৮। ‘আমি চিন্তা করি , অতএব আমি আছি’ এই উক্তিটি করেছেন ?
ক) হিউম
খ) দেকার্ত
গ) স্পিনোজা
ঘ) লক
উত্তর : গ) স্পিনোজা
৩০। জড়দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন ?
ক) দেকার্ত
খ) লক
গ) অ্যারিস্টটল
ঘ) বার্কলে
উত্তর : ঘ) বার্কলে
৩১। বার্কলের ভাববাদী মতবাদের নাম কি ?
ক) অবভাসমূলক ভাববাদ
খ) আত্মগত ভাববাদ
গ) বস্তুগত ভাববাদ
ঘ) গ্রিক ভাববাদ
উত্তর : খ) আত্মগত ভাববাদ
৩২। মুখ্য ও গৌণ গুণের পার্থক্য অস্বীকার করেন ?
ক) লক
খ) বার্কলে
গ) হিউম
ঘ) কান্ট
উত্তর : খ) বার্কলে
৩৩। ‘বস্তুকে সরাসরি জানা যায় না ।’ এ কথা বলেছেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) মিল
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : ক) লক
৩৪। বস্তুগত ভাববাদের প্রবক্তা কে ?
ক) কান্ট
খ) হেগেল
গ) হিউম
ঘ) ব্র্যাডলি
উত্তর : খ) হেগেল
৩৫। ‘অস্তিত্ব প্রত্যক্ষনির্ভর’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) বার্কলে
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : গ) বার্কলে
৩৬। আত্মগত ভাববাদের প্রধান প্রবর্তক কে ?
ক) মিল
খ) পেরি
গ) মুর
ঘ) বার্কলে
উত্তর : ঘ) বার্কলে
৩৭। বস্তু ও বস্তুধর্মকে জ্ঞানসাপেক্ষ বলেছেন ?
ক) লক
খ) বার্কলে
গ) হিউম
ঘ) কান্ট
উত্তর : খ) বার্কলে
৩৮। ‘ধারণার জগৎই হল একমাত্র সত্য’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) দেকার্ত
খ) স্পিনোজা
গ) মিল
ঘ) প্লেটো
উত্তর : ঘ) প্লেটো
৩৯। ‘সমস্ত জগতই ঈশ্বরের প্রত্যক্ষর বিষয়’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) কান্ট
খ) লাইবনিজ
গ) লক
ঘ) বার্কলে
উত্তর : ঘ) বার্কলে
৪০। কোন মতে বস্তুর স্বাধীন ও নিরপেক্ষ অস্তিত্ব স্বীকৃত নয় ?
ক) বস্তুবাদে
খ) ভাববাদে
গ) স্বজ্ঞাবাদে
ঘ) প্রতীকবাদে
উত্তর : খ) ভাববাদে
১। ‘জ্ঞান’ শব্দটির সমার্থক শব্দ ?
ক) চেনা
খ) জানা
গ) মনে করা
ঘ) প্রত্যক্ষ করা
উত্তর : খ) জানা
২। জ্ঞানের উৎসকে কি বলা হয় ?
ক) প্রমা
খ) প্রমাণ
গ) প্রমেয়
ঘ) প্রমাতা
উত্তর : খ) প্রমাণ
৩। যথার্থ জ্ঞান কে ভারতীয় দর্শনে বলা হয় ?
ক) প্রমা
খ) প্রমাণ
গ) প্রমেয়
ঘ) প্রমাতা
উত্তর : ক) প্রমা
৪। জ্ঞানের স্বরূপ কী ?
ক) প্রকাশধর্মী
খ) অপ্রকাশধর্মী
গ) প্রমাণধর্মী
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) প্রকাশধর্মী
৫। যা জ্ঞানরুপে গণ্য , তা সবসময় ?
ক) সত্য হবে
খ) মিথ্যা হবে
গ) সত্য মিথ্যা উভয়ই হবে
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) সত্য হবে
৬। ‘জানা’ ক্রিয়াপদের অর্থ হল ?
ক) তিনটি
খ) চারটি
গ) পাঁচটি
ঘ) ছয়টি
উত্তর : ক) তিনটি
৭। নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে কোনটি কর্মকৌশল অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ?
ক) আমি রামকে জানি
খ) আমি সাঁতার কাটতে জানি
গ) আমি জানি যে, পৃথিবী সূর্যের চারিদিকে ঘোরে
ঘ) রহিম জানে যে ৭ + ৫ = ১২
উত্তর : খ) আমি সাঁতার কাটতে জানি
৮। ‘জানা’ শব্দের সরল অর্থ কী ?
ক) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষা করার প্রবণতা থাকে
খ) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষার প্রবণতা থাকে না
গ) যে জ্ঞান তৈরী হওয়া মাত্রই ভুলে যায়
ঘ) যে জ্ঞান আদৌ সম্ভব নয়
উত্তর : খ) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষার প্রবণতা থাকে না
৯। বচনে পদের সংখ্যা হল ?
ক) একটি
খ) দুইটি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : খ) দুইটি
১০। জ্ঞানের কি কোনো বিষয় থাকে ?
ক) থাকে
খ) থাকে না
গ) বলা যায় না
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) থাকে
১১। ‘জানা’ শব্দটি কোন শব্দের পরিপূরক ?
ক) জ্ঞান
খ) বিশ্বাস
গ) যুক্তি
ঘ) অনুমান
উত্তর : ক) জ্ঞান
১২। ‘আমি জানি যে , রাম সাইকেল চালাতে জানে’ – এখানে ‘জানা’ ক্রিয়াপদটি কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ?
ক) পরিচিতি অর্থে
খ) কর্মদক্ষতা অর্থে
গ) বাচনিক অর্থে
ঘ) সবকয়টি
উত্তর : গ) বাচনিক অর্থে
১৩। ‘সে সাইকেল চালাতে জানে’ এখানে ‘জানা’ শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ?
ক) পরিচিতি
খ) বাচনিক
গ) কর্মদক্ষতা
ঘ) কোনোটিই নয়
উত্তর : গ) কর্মদক্ষতা
১৪। জ্ঞানের শর্ত কয়টি ?
ক) একটি
খ) দুটি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : গ) তিনটি
১৫। জ্ঞানের প্রথম শর্তটি হল ?
ক) বিশ্বাস
খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি
গ) সত্যতা
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : গ) সত্যতা
১৬। জ্ঞানের দ্বিতীয় শর্তটি হল ?
ক) বিশ্বাস
খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি
গ) সত্যতা
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) বিশ্বাস
১৭। জ্ঞানের তৃতীয় শর্তটি হল ?
ক) বিশ্বাস
খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি
গ) সত্যতা
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি
১৮। বিশ্বাস কেন জ্ঞান নয় ?
ক) সর্বজনীনতা নেই
খ) সত্যতা নেই
গ) মিথ্যাত্ব নেই
ঘ) কোনো সত্যমূল্য নেই
উত্তর : ক) সর্বজনীনতা নেই
১৯। বাচনিক জ্ঞানের _________ আবশ্যিক শর্ত আছে ।
ক) দুটি
খ) তিনটি
গ) চারটি
ঘ) পাঁচটি
উত্তর : খ) তিনটি
২০। ‘সত্যবিশ্বাস ও জ্ঞানের মধ্যে কোনো তফাত নেই ।’ একথা হল ?
ক) সত্য
খ) মিথ্যা
গ) সংশয়াত্মক
ঘ) আপতিক
উত্তর : খ) মিথ্যা
২১। বিশ্বাসের মধ্যে যার অভাব থাকে , তাহলো ?
ক) সরলতা
খ) জটিলতা
গ) নিশ্চয়তা
ঘ) সংশয়তা
উত্তর : গ) নিশ্চয়তা
২২। একটি আবশ্যিক বচন হল ?
ক) স্ববিরোধী
খ) স্ববিরোধীহীন
গ) স্বত:মিথ্যা
ঘ) আপতিক
উত্তর : খ) স্ববিরোধীহীন
২৩। বুদ্ধিবাদের মৌল উৎস ?
ক) বুদ্ধি
খ) অভিজ্ঞতা
গ) স্বজ্ঞা
ঘ) ইন্দ্রিয় সংবেদন
উত্তর : ক) বুদ্ধি
২৪। বুদ্ধিবাদ ও অভিজ্ঞতাবাদ জ্ঞানের কোন ধরনের মতবাদ ?
ক) উৎস সম্পর্কিত
খ) প্রকৃতি সম্পর্কিত
গ) সত্যতা সম্পর্কিত
ঘ) প্রমাণ সম্পর্কিত
উত্তর : ক) উৎস সম্পর্কিত
২৫। পারমিনাইডিস কোন ধরনের দার্শনিক ?
ক) চরম বুদ্ধিবাদী
খ) চরম অভিজ্ঞতাবাদী
গ) স্বজ্ঞাবাদী
ঘ) বিচারবাদী
উত্তর : ক) চরম বুদ্ধিবাদী
২৬। ‘ধারণা বস্তুর ওপর প্রতিফলিত হয় ।’ এ কথা কে বলেছেন ?
ক) প্লেটো
খ) জেনো
গ) সোফিস্ট
ঘ) প্রোটাগোরাস
উত্তর : গ) সোফিস্ট
২৭। ‘আমাদের সকল ধারনাই সহজাত’ – কার অভিমত ?
ক) দেকার্ত
খ) স্পিনোজা
গ) লাইবনিজ
ঘ) কান্ট
উত্তর : গ) লাইবনিজ
২৮। ‘আমাদের কোনো কোনো ধারণা সহজাত’ – কার অভিমত ?
ক) দেকার্ত
খ) কান্ট
গ) লাইবনিজ
ঘ) হেগেল
উত্তর : ক) দেকার্ত
২৯। চরমপন্থী অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক হলেন ?
ক) প্লেটো
খ) দেকার্ত
গ) লক
ঘ) মিল
উত্তর : ক) প্লেটো
৩০। লকের মতে ধারণা কয় প্রকারের ?
ক) দুই
খ) তিন
গ) চার
ঘ) ছয়
উত্তর : ক) দুই
৩১। জ্ঞানের ক্ষেত্রে নতুনত্ব আসে ?
ক) বুদ্ধি থেকে
খ) অভিজ্ঞতা থেকে
গ) স্বজ্ঞান থেকে
ঘ) বিচার থেকে
উত্তর : খ) অভিজ্ঞতা থেকে
৩২। জন লক হলেন একজন ?
ক) ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী
খ) ফরাসি অভিজ্ঞতাবাদী
গ) গ্রিক বুদ্ধিবাদী
ঘ) জার্মান বুদ্ধিবাদী
উত্তর : ক) ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী
৩৩। বার্কলে হলেন একজন ?
ক) অভিজ্ঞতাবাদী
খ) বুদ্ধিবাদী
গ) স্বজ্ঞাবাদী
ঘ) মন: সমীক্ষাবাদী
উত্তর : ক) অভিজ্ঞতাবাদী
৩৪। হিউম হলেন একজন ?
ক) স্বজ্ঞাবাদী
খ) বুদ্ধিবাদী
গ) সংশয়বাদী
ঘ) প্রতিভাবাদী
উত্তর : গ) সংশয়বাদী
৩৫। সংশয়বাদী বলা হয় ?
ক) কান্টকে
খ) বার্কলেকে
গ) লককে
ঘ) হিউমকে
উত্তর : ঘ) হিউমকে
৩৬। লকের মতে জটিল ধারণা গঠনের প্রক্রিয়া হল ?
ক) একটি
খ) দুইটি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : গ) তিনটি
৩৭। আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক হলেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) অ্যারিস্টটল
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : ক) লক
৩৯। ‘বুদ্ধিতে এমন কিছুই নেই যা আগে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিল না’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) লাইবনিজ
খ) লক
গ) হিউম
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : খ) লক
৪০। পাশ্চাত্য দর্শনে অভিজ্ঞতাবাদের পুরোহিত হলেন ?
ক) হিউম
খ) বার্কলে
গ) লক
ঘ) মিল
উত্তর : গ) লক
১। প্রমাণের মাধ্যমে কি পাওয়া যায় ?
ক) প্রমা
খ) সংশয়
গ) বিপর্যয়
ঘ) তর্ক
উত্তর : ক) প্রমা
২। ন্যায়দর্শনের প্রবক্তা হলেন ?
ক) গৌতম বুদ্ধ
খ) কনাদ
গ) গৌতম
ঘ) শংকর
উত্তর : গ) গৌতম
৩। ন্যায়মতে প্রমাণ ?
ক) পাঁচটি
খ) ছয়টি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : ঘ) চারটি
৪। অলৌকিক সন্নিকর্ষ কয় প্রকার ?
ক) ছয় প্রকার
খ) দু প্রকার
গ) তিন প্রকার
ঘ) চার প্রকার
উত্তর : গ) তিন প্রকার
৫। কোন দর্শনকে প্রমাণ শাস্ত্র বলা হয় ?
ক) ন্যায়
খ) মীমাংসা
গ) বেদান্ত
ঘ) যোগ
উত্তর : ক) ন্যায়
৬। রূপকে জানা যায় সন্নিকর্ষ ?
ক) সংযোগ দ্বারা
খ) সংযুক্ত সমবায় দ্বারা
গ) সমবায় দ্বারা
ঘ) সমবেত সমবায় দ্বারা
উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায় দ্বারা
৭। ন্যায়দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন ?
ক) মহর্ষি গৌতম
খ) মহর্ষি জৈমিনি
গ) মহর্ষি কপিল
ঘ) আচার্য শংকর
উত্তর : ক) মহর্ষি গৌতম
৮। ন্যায়দর্শন কয়টি শাখায় বিভক্ত ?
ক) দুটি
খ) তিনটি
গ) চারটি
ঘ) বহু
উত্তর : ঘ) বহু
৯। প্রত্যক্ষের লক্ষণে কয়টি পদ আছে ?
ক) দুটি
খ) তিনটি
গ) চারটি
ঘ) পাঁচটি
উত্তর : ঘ) পাঁচটি
১০। ন্যায়মতে সন্নিকর্ষ কয় প্রকার ?
ক) দুই
খ) তিন
গ) চার
ঘ) ছয়
উত্তর : ক) দুই
১১। তর্কসংগ্রহ গ্রন্থের লেখক কে ?
ক) বিশ্বনাথ
খ) বাৎস্যায়ন
গ) অন্নমভট্ট
ঘ) শংকরাচার্য
উত্তর : গ) অন্নমভট্ট
১২। তত্ত্বচিন্তামনি গ্রন্থটি কে রচনা করেন ?
ক) মহর্ষি গৌতম
খ) মহর্ষি কপিল
গ) গঞ্জেশ উপাধ্যায়
ঘ) কুমারিলভট্ট
উত্তর : গ) গঞ্জেশ উপাধ্যায়
১৩। ন্যায়সূত্র গ্রন্থের রচয়িতা হলেন ?
ক) মহর্ষি গৌতম
খ) মহর্ষি বাৎস্যায়ন
গ) মহর্ষি গঞ্জেশ
ঘ) মহর্ষি কপিল
উত্তর : ক) মহর্ষি গৌতম
১৪। ন্যায়মঞ্জরী গ্রন্থের রচয়িতা কে ?
ক) গঞ্জেশ উপাধ্যায়
খ) জয়ন্ত ভট্ট
গ) উদয়ন
ঘ) গৌতম
উত্তর : খ) জয়ন্ত ভট্ট
১৫। ভাষাপরিচ্ছেদ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন ?
ক) আচার্য রামানুজ
খ) আচার্য শংকর
গ) আচার্য প্রশস্তপাদ
ঘ) আচার্য বিশ্বনাথ
উত্তর : ঘ) আচার্য বিশ্বনাথ
১৬। পদার্থ ধর্মসংগ্রহ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন ?
ক) আচার্য বিশ্বনাথ
খ) আচার্য প্রশস্তপাদ
গ) আচার্য উদয়ন
ঘ) আচার্য মাধব
উত্তর : খ) আচার্য প্রশস্তপাদ
১৭। পদার্থ ধর্মসংগ্রহ গ্রন্থের অপর নাম হল ?
ক) ন্যায়ভাষ্য
খ) প্রশস্তপাদভাষ্য
গ) শ্রীভাষ্য
ঘ) পূর্ণভাষ্য
উত্তর : খ) প্রশস্তপাদভাষ্য
১৮। আচার্য উদয়নের রচনা হল ?
ক) ন্যায় কুসুমাঞ্জলী
খ) রাবণভাষ্য
গ) ন্যায় কন্দলী
ঘ) ন্যায় লীলাবতী
উত্তর : খ) রাবণভাষ্য
১৯। ন্যায়দর্শনে ‘পট’ শব্দের অর্থ হল ?
ক) অস্ত্র
খ) শস্ত্র
গ) বস্ত্র
ঘ) তন্ত্র
উত্তর : গ) বস্ত্র
২০। রূপের প্রত্যক্ষ কোন সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় ?
ক) সংযোগ
খ) সংযুক্ত সমবায়
গ) সমবায়
ঘ) সমবেত সমবায়
উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায়
২১। মোট ছয় প্রকারের সন্নিকর্ষ দেখা যায় ?
ক) লৌকিক প্রত্যক্ষ
খ) অলৌকিক প্রত্যক্ষ
গ) দ্রব্য প্রত্যক্ষ
ঘ) গুণ প্রত্যক্ষ
উত্তর : ক) লৌকিক প্রত্যক্ষ
২২। ন্যায়মতে লৌকিক সন্নিকর্ষ হল ?
ক) পাঁচটি
খ) তিনটি
গ) দুটি
ঘ) ছয়টি
উত্তর : খ) তিনটি
২৩। আচার্য বিশ্বনাথ হলেন ?
ক) বৈশেষিক দার্শনিক
খ) বেদান্ত দার্শনিক
গ) ন্যায় দার্শনিক
ঘ) সাংখ্য দার্শনিক
উত্তর : গ) ন্যায় দার্শনিক
২৪। আচার্য গঞ্জেশ কি ধরনের দার্শনিক ?
ক) বৈশেষিক
খ) বেদান্ত
গ) ন্যায়
ঘ) সাংখ্য
উত্তর : গ) ন্যায়
২৫। ‘গন্ধ’ এর প্রত্যক্ষ হয় ?
ক) সংযোগ সন্নিকর্ষের মাধ্যমে
খ) সংযুক্ত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে
গ) সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে
ঘ) সমবেত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে
উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে
২৬। ‘রূপ’ এর প্রত্যক্ষে যে সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় তা হল ?
ক) সংযোগ
খ) সংযুক্ত সমবায়
গ) সমবায়
ঘ) সমবেত সমবায়
উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায়
২৭। ন্যায় দর্শনে শব্দ প্রত্যক্ষে _____সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় ।
ক) সংযোগ
খ) সংযুক্ত সমবায়
গ) সমবায়
ঘ) সমবেত সমবায়
উত্তর : গ) সমবায়
২৮। হেতুর অপর নাম কী ?
ক) কারণ
খ) করণ
গ) লিঙ্গ
ঘ) প্রমাণ
উত্তর : গ) লিঙ্গ
২৯। পঞ্চাবয়বী ন্যায় কাকে বলে ?
ক) পাঁচটি অবয়যুক্ত ন্যায়কে
খ) পাঁচটি অবস্থাযুক্ত ন্যায়কে
গ) পাঁচটি শর্তযুক্ত ন্যায়কে
ঘ) পাঁচটি প্রকারযুক্ত ন্যায়কে
উত্তর : ক) পাঁচটি অবয়যুক্ত ন্যায়কে
৩০। ব্যাপ্তিজ্ঞান কয় প্রকারের ?
ক) তিন প্রকারের
খ) দু প্রকারের
গ) এক প্রকারের
ঘ) চার প্রকারের
উত্তর : খ) দু প্রকারের
৩১। ন্যায় অনুমানে কয়টি ও কী কী পদ থাকে ?
ক) দুটি পদ - সাধ্য ও পক্ষ
খ) একটি পদ - সাধ্য
গ) একটি পদ - পক্ষ
ঘ) তিনটি পদ - সাধ্য , পক্ষ ও হেতু
উত্তর : ঘ) তিনটি পদ - সাধ্য , পক্ষ ও হেতু
৩২। ন্যায়মতে অনুমান কয় প্রকারের ?
ক) দুই
খ) ছয়
গ) তিন
ঘ) এক
উত্তর : ক) দুই
৩৩। সাধ্যের অধিকরণই হল ?
ক) সাধ্য
খ) পক্ষ
গ) হেতু
ঘ) ন্যায়
উত্তর : খ) পক্ষ
৩৪। ন্যায়মতে মোক্ষকে বলা হয় ?
ক) মুক্তি
খ) অপবর্গ
গ) নি:শ্রেয়স
ঘ) নির্বাণ
উত্তর : খ) অপবর্গ
৩৫। ন্যায়মতে অপবর্গ হল ?
ক) মুক্তির ইচ্ছা
খ) মুক্তির প্রাথনা
গ) দুঃখের বন্ধন
ঘ) দুঃখের আত্যন্তিক মুক্তি
উত্তর : ঘ) দুঃখের আত্যন্তিক মুক্তি
৩৬। ন্যায়মতে জীবের পুরুষার্থ হল ?
ক) মোক্ষ
খ) মুক্তি
গ) নির্বাণ
ঘ) অপবর্গ
উত্তর : ঘ) অপবর্গ
৩৭। ন্যায়মতে অপবর্গ লাভের প্রক্রিয়া হল ?
ক) একটি
খ) দুটি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : গ) তিনটি
৩৮। শব্দজ্ঞানের অপর নাম হল ?
ক) উপমান
খ) অনুমান
গ) আগম
ঘ) নিগম
উত্তর : গ) আগম
৩৯। ন্যায়ের মতে ‘অনুমিতি’ হল ?
ক) প্রমা
খ) প্রমেয়
গ) প্রমাণ
ঘ) প্রমাতা
উত্তর : ক) প্রমা
৪০। প্রাচীন মতে , অনুমিতির ভিত্তি হল ?
ক) ব্যাপ্তি
খ) পক্ষতা
গ) পরামর্শ
ঘ) ভুয়োদর্শন
উত্তর : গ) পরামর্শ
১। ‘কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্বন্ধ বিদ্যমান ।’ এই বক্তব্যটি কাদের ?
ক) বুদ্ধিবাদীদের
খ) অভিজ্ঞতাবাদীদের
গ) স্বজ্ঞাবাদীদের
ঘ) বিচারবাদীদের
উত্তর : ক) বুদ্ধিবাদীদের
২। কার মতে কারণের মধ্যে কার্য উৎপাদনের শক্তি আছে ?
ক) হিউমের
খ) কান্টের
গ) লকের
ঘ) ইউয়িং – এর
উত্তর : গ) লকের
৩। দিন ও রাত্রি কীরূপ সম্পর্কে আবদ্ধ ?
ক) কার্যকারণ সম্পর্কে
খ) সহকার্যের সম্পর্কে
গ) কারণ ও শর্তের সম্পর্কে
ঘ) শর্তের সঙ্গে শর্তের সম্পর্কে
উত্তর : খ) সহকার্যের সম্পর্কে
৪। ‘কারণ হল কার্যের নিয়ত পূর্ববর্তী ঘটনা ।’ কে বলেন ?
ক) হিউম
খ) লক
গ) মিল
ঘ) কান্ট
উত্তর : ক) হিউম
৫। লৌকিক মতে , কার্যকারণের মধ্যে কীরূপ সম্বন্ধ বর্তমান ?
ক) আকস্মিক
খ) অবশ্যম্ভব
গ) নিয়ত সংযোগ
ঘ) সবকটি
উত্তর : ঘ) সবকটি
৬। কার মতে , কারণ ও কার্যের মধ্যে বস্তুগত অস্তিত্ব আছে ?
ক) হেগেলের
খ) লকের
গ) বার্কলের
ঘ) হিউমের
উত্তর : ক) হেগেলের
৭। কারণ হল শর্তের ?
ক) সমষ্টি
খ) পূর্বগামী
গ) অনুগামী
ঘ) সহগামী
উত্তর : ক) সমষ্টি
৮। লৌকিক মতবাদকে বলা হয় ?
ক) প্রশক্তি তত্ত্বের ভিত্তি
খ) অনিবার্য তত্ত্বের ভিত্তি
গ) আকস্মিক তত্ত্বের ভিত্তি
ঘ) এদের কোনোটিই নয়
উত্তর : ক) প্রশক্তি তত্ত্বের ভিত্তি
৯। লৌকিক মতে কার্যকারণের সম্বন্ধ কি প্রকার সম্বন্ধ ?
ক) আবশ্যিক
খ) নিয়ত সংযোগ
গ) আকস্মিক
ঘ) স্বাভাবিক
উত্তর : ক) আবশ্যিক
১০। প্রসক্তিবাদের সমর্থক হলেন ?
ক) কান্ট
খ) হিউম
গ) লক
ঘ) ইউয়িং
উত্তর : ঘ) ইউয়িং
১১। প্রসক্তি সম্পর্ককে বলা হয় ?
ক) যৌক্তিক সম্পর্ক
খ) বস্তুগত সম্পর্ক
গ) মনোগত সম্পর্ক
ঘ) কাল্পনিক সম্পর্ক
উত্তর : ক) যৌক্তিক সম্পর্ক
১২। প্রসক্তি কি ধরনের সম্পর্ক ?
ক) অনিবার্য সম্পর্ক
খ) বস্তুগত সম্পর্ক
গ) নিয়ত সম্পর্ক
ঘ) আকস্মিক সম্পর্ক
উত্তর : ক) অনিবার্য সম্পর্ক
১৩। ‘কারক ও কার্যের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধ আছে’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) লক
খ) ইউয়িং
গ) হিউম
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : খ) ইউয়িং
১৪। কার মতে কারণ একটি শক্তি বিশেষ ?
ক) লক
খ) বার্কলে
গ) হিউম
ঘ) মিল
উত্তর : ক) লক
১৫। ‘কার্যকারণ সম্বন্ধের ধারণাটি পূর্বত: সিদ্ধ জ্ঞানাকার’ – এই কথাটি বলেছেন ?
ক) কান্ট
খ) লক
গ) বার্কলে
ঘ) হিউম
উত্তর : ক) কান্ট
১৬। কার্যকারণ সম্পর্কে প্রসক্তি তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন ?
ক) হিউম
খ) লক
গ) ইউয়িং
ঘ) কান্ট
উত্তর : গ) ইউয়িং
১৭। ‘কার্য ও কারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যামান’ কারা বলেছেন ?
ক) বুদ্ধিবাদী
খ) অভিজ্ঞতাবাদী
গ) বিচারবাদী
ঘ) স্বজ্ঞাবাদী
উত্তর : ক) বুদ্ধিবাদী
১৮। ‘কারণ কার্যের অনিবার্যতা হল যৌক্তিক অনিবার্যতা’ মানেন ?
ক) হিউম
খ) রাসেল
গ) ইউয়িং
ঘ) বার্কলে
উত্তর : গ) ইউয়িং
১৯। মিল কার্যকারণের মধ্যে কী সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ?
ক) সতত সংযোগ
খ) আবশ্যিক
গ) স্বাভাবিক
ঘ) আকস্মিক
উত্তর : খ) আবশ্যিক
২০। ‘ কার্য ও কারণ হল দুটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা’ কে বলেন ?
ক) হিউম
খ) কান্ট
গ) লক
ঘ) পেরি
উত্তর : ক) হিউম
২১। কারণ ও কার্যের মধ্যে সতত সংযোগের সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) ইউয়িং
ঘ) কান্ট
উত্তর : খ) হিউম
২২। ‘ কারণ ও কার্য হল দুটি পৃথক ঘটনা ’ – কে বলেন ?
ক) লক
খ) মিল
গ) হিউম
ঘ) কান্ট
উত্তর : গ) হিউম
২৩। কার্যকারণ সম্পর্কে অভিজ্ঞতাবাদীদের মতবাদটি কি নামে পরিচিত ?
ক) সতত সংযোগ তত্ত্ব
খ) প্রশক্তি তত্ত্ব
গ) আবশ্যিক সম্বন্ধ তত্ত্ব
ঘ) লৌকিক সম্বন্ধ তত্ত্ব
উত্তর : ক) সতত সংযোগ তত্ত্ব
২৪। সতত সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) বার্কলে
ঘ) দেকার্ত
উত্তর : খ) হিউম
২৫। কার্যকারণ সম্বন্ধকে নিয়ত পৌবাপর্য সম্পর্ক বলেছেন ?
ক) হিউম
খ) বার্কলে
গ) লক
ঘ) মিল
উত্তর : ক) হিউম
২৬। কারণ ও কার্যের মধ্যে সতত সংযোগ সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ?
ক) লক
খ) হিউম
গ) ইউয়িং
ঘ) কান্ট
উত্তর : খ) হিউম
১। ‘চার্বাক’ শব্দটির উৎপত্তি কোথা থেকে হয়েছে ?
ক) চারু বাক থেকে
খ) চর্ব করা থেকে
গ) চার্বাক মুনির নাম থেকে
ঘ) ভোগবাদ থেকে
উত্তর : ক) চারু বাক থেকে
২। লোকায়ত দর্শন কাদের বলা হয় ?
ক) জৈন দর্শনকে
খ) চার্বাক দর্শনকে
গ) বৌদ্ধ দর্শনকে
ঘ) বেদান্ত দর্শনকে
উত্তর : খ) চার্বাক দর্শনকে
৩। চার্বাকদের নীতিতত্ত্বটি কি ?
ক) আত্মসুখবাদী
খ) পরাথবাদী
গ) নীতিকর্মবাদী
ঘ) কর্তব্যবাদী
উত্তর : ক) আত্মসুখবাদী
৪। ‘নাস্তিক শিরোমণি’ কাদের বলা হয় ?
ক) জৈনদের
খ) চার্বাকদের
গ) বৌদ্ধদের
ঘ) বৈশেষিকদের
উত্তর : খ) চার্বাকদের
৫। চার্বাক মতে মুক্তি কি ?
ক) দেহের বিনাশ
খ) দুঃখের বিনাশ
গ) কামনার বিনাশ
ঘ) বাসনার বিনাশ
উত্তর : ক) দেহের বিনাশ
৬। কর্মবাদের অর্থ হল ?
ক) কর্মকে বাদ দেওয়া
খ) কর্মকে সংযুক্ত করা
গ) কর্মের ফলকে সূচিত করা
ঘ) কর্মফলকে বাদ দেওয়া
উত্তর : গ) কর্মের ফলকে সূচিত করা
৭। চার্বাকরা হলেন ?
ক) আত্মসুখবাদী
খ) সুখবাদী
গ) নৈরাশ্যবাদী
ঘ) পারলৌকিকবাদী
উত্তর : খ) সুখবাদী
৮। চার্বাক মতে , জীবনের মুখ্য পুরুষার্থ হল ?
ক) ধর্ম
খ) অর্থ
গ) মোক্ষ
ঘ) কাম
উত্তর : ঘ) কাম
৯। ‘চার্বাক’ কথাটির অর্থ হল ?
ক) সুন্দর কথা
খ) ধর্মের কথা
গ) দর্শনের কথা
ঘ) আইনের কথা
উত্তর : ক) সুন্দর কথা
১০। চার্বাক মতে প্রমাণ কয়টি ?
ক) একটি
খ) দুটি
গ) তিনটি
ঘ) চারটি
উত্তর : ক) একটি
১১। চার্বাক মতে প্রমাণ কোনটি ?
ক) অনুমান
খ) প্রত্যক্ষ
গ) উপমান
ঘ) শব্দ
উত্তর : খ) প্রত্যক্ষ
১২। চার্বাক মতে চৈতন্য কি ?
ক) দেহের গুণ
খ) মনের গুণ
গ) নিত্য গুণ
ঘ) অতীন্দ্রিয় গুণ
উত্তর : ক) দেহের গুণ
১৩। ‘প্রত্যক্ষই একমাত্র প্রমাণ’ – ভারতীয় দর্শনে এই কথা বলেছেন ?
ক) বৌদ্ধ দার্শনিকরা
খ) চার্বাক দার্শনিকরা
গ) ন্যায় দার্শনিকরা
ঘ) সাংখ্য দার্শনিকরা
উত্তর : খ) চার্বাক দার্শনিকরা
১৪। চার্বাক মতে প্রত্যক্ষ কি ?
ক) ইন্দ্রিয়াথ সন্নিকর্ষ
খ) চক্ষুর সন্নিকর্ষ
গ) বাহ্যরূপের প্রত্যক্ষ
ঘ) আন্তর প্রত্যক্ষ
উত্তর : ক) ইন্দ্রিয়াথ সন্নিকর্ষ
১৫। চার্বাক মতে অনুমান প্রমাণ নয় কেন ?
ক) প্রত্যক্ষযোগ্য নয় বলে
খ) ব্যাপ্তিনির্ভর বলে
গ) শব্দনির্ভর বলে
ঘ) উপমাননির্ভর বলে
উত্তর : খ) ব্যাপ্তিনির্ভর বলে
১৬। ‘অনুমান প্রমাণ নয়’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) বৌদ্ধ
খ) সাংখ্য
গ) চার্বাক
ঘ) ন্যায়
উত্তর : গ) চার্বাক
১৭। ‘ব্যাপ্তিজ্ঞান সম্ভব নয়’ – এ কথা বলেছেন ?
ক) ন্যায়
খ) অদ্বৈত বেদান্ত
গ) চার্বাক
ঘ) বৌদ্ধ
উত্তর : গ) চার্বাক
১৮। ব্যাপ্তিজ্ঞান হল কীসের মূলভিত্তি ?
ক) প্রতক্ষের
খ) অনুমানের
গ) উপমানের
ঘ) শব্দজ্ঞানের
উত্তর : খ) অনুমানের
১৯। চার্বাক মতে , শব্দ এবং উপমান কি নয় ?
ক) প্রমা
খ) প্রমাণ
গ) যথার্থ অনুভব
ঘ) প্রমেয়
উত্তর : খ) প্রমাণ
২০। চার্বাক মতবাদে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয় না ?
ক) একটি
খ) দুটি
গ) পাঁচটি
ঘ) একাধিক
উত্তর : ঘ) একাধিক
২১। ক্ষিতি , অপ, তেজ: এবং মরুৎ – এই চারটিকে এক সঙ্গে কি বলা হয় ?
ক) জড়ভূত
খ) অজড়ভূত
গ) চতুভূত
ঘ) ত্রিভুজ
উত্তর : গ) চতুভূত
২২। চার্বাক কার্যকারণবাদের অপর নাম হল ?
ক) সুখবাদ
খ) স্বভাববাদ
গ) জড়বাদ
ঘ) দেহাম্মবাদ
উত্তর : খ) স্বভাববাদ
২৩। চার্বাক জড়বাদের অপর নাম কী ?
ক) ভাববাদ
খ) অদৃষ্টবাদ
গ) ভোগবাদ
ঘ) মোক্ষবাদ
উত্তর : গ) ভোগবাদ
২৪। কারা চতুর্ভূজ স্বীকার করেন ?
ক) চার্বাকরা
খ) বৌদ্ধরা
গ) জৈনরা
ঘ) ন্যায়রা
উত্তর : ক) চার্বাকরা
২৫। যাঁরা চৈতন্যকে জড়ের উপবস্তু বলেন , তাঁরা হলেন ?
ক) বৌদ্ধ
খ) জৈন
গ) চার্বাক
ঘ) মীমাংসক
উত্তর : গ) চার্বাক
২৬। ‘স্বর্গ নেই , পরলোক নেই , আত্মাও নেই’ – অভিমতটি হল ?
ক) বৌদ্ধদের
খ) চার্বাকদের
গ) জৈনদের
ঘ) যোগদের
উত্তর : খ) চার্বাকদের
২৭। চার্বাক দর্শন হল ?
ক) অধ্যাত্মবাদী দর্শন
খ) ভাববাদী দর্শন
গ) জড়বাদী দর্শন
ঘ) বস্তুবাদী দর্শন
উত্তর : গ) জড়বাদী দর্শন
২৮। চার্বাক মতে , কীরূপ দেহ হল আত্মা ?
ক) জড়বিশিষ্ট
খ) চৈতন্যবিশিষ্ট
গ) দেহবিশিষ্ট
ঘ) অচৈতন্যবিশিষ্ট
উত্তর : খ) চৈতন্যবিশিষ্ট
২৯। চার্বাক মতে , পরমতত্ত্ব হল ?
ক) জ্ঞান
খ) চৈতন্য
গ) জড়
ঘ) ব্রহ্ম
উত্তর : গ) জড়
৩০। ভূত চতুষ্টয়বাদ মেনেছেন ?
ক) অদ্বৈতবাদ দার্শনিকরা
খ) চার্বাক দার্শনিকরা
গ) বৌদ্ধ দার্শনিকরা
ঘ) ন্যায় দার্শনিকরা
উত্তর : খ) চার্বাক দার্শনিকরা