উত্তর :  প্রখ্যাত ব্রিটিশ দার্শনিক জন লক হলেন একজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক । তিনি বুদ্ধিবাদের বিরােধিতা করে দাবি করেন যে ,বুদ্ধি নয়, অভিজ্ঞতাই হল জ্ঞানের একমাত্র উৎস । আর যে মতবাদ অনুযায়ী দাবি করা হয় —ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতাই হল জ্ঞানের একমাত্র উৎস —সেই মতবাদকেই বলা হয় অভিজ্ঞতাবাদ । অভিজ্ঞতার জগৎ থেকে সার্বিক ও নিশ্চিত জ্ঞান যে লাভ করা যায় — তা প্রথম প্রমাণ করেন বৈজ্ঞানিক নিউটন । কিন্তু তা সত্ত্বেও বলা যায় যে, দার্শনিক লক পরবর্তীকালে এরূপ মতবাদটিকে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদে ভূষিত করেছেন ।

[         ] লকের অভিমত : লক দাবি করেন যে ,আমাদের মনে এমন কিছুই নেই যা পূর্বে আমাদের ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় ছিল না । সেকারণেই তিনি আমাদের মনে আগে থেকে থাকা সহজাত ধারণা এর বিষয়টিকে অস্বীকার করেছেন । বুদ্ধিবাদী দার্শনিক দেকার্ত জন্মের পূর্ব থেকে  আমাদের মনে সহজাত ধারণার বিষয়টিকে স্বীকার করে নিয়েছেন ৷ কিন্তু লক এরূপ বিষয়টিকে নস্যাৎ করেছেন । তিনি বলেন জন্মের সময়ে আমাদের মন থাকে এক অলিখিত সাদা কাগজের মতাে । ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় আমাদের মনে নানারকম ধারণা মুদ্রিত হয় এবং আমরা এই ধারণার মাধ্যমেই পরােক্ষভাবে বস্তুজ্ঞান লাভ করে থাকি । 

[         ] লকের মতে জ্ঞানের স্বরূপ : লকের মতে , জ্ঞান হল ধারণাসমূহের মধ্যে মিল বা অমিল । এই ধারণা গঠিত হয় সরাসরিভাবে দেখা বস্তুর গুণের মাধ্যমে । লক দাবি করেন যে, আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় বৃদ্ধির দ্বারা সরাসরিভাবে যা প্রত্যক্ষ করি ,তা হল বস্তুর গুণ । এই গুণ হল দু প্রকারের — মুখ্যগুণ ও গৌণ গুণ । মুখ্য গুণ হল বস্তুর অবিচ্ছেদ্য গুণ ,আর গৌণ গুণ হল বস্তুর ওপর ব্যক্তিমনের বা জ্ঞাতার আরােপিত গুণ । এই উভয় প্রকার গুণ দিয়ে গঠিত হয় ধারণা । এই ধারণার মাধ্যমে বস্তুকে পরােক্ষে জানা যায় । ধারণাকে তাই বলা হয় বাহ্য বস্তুর প্রতিনিধি । সেকারণেই লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদকে বলা হয় প্রতিনিধিমূলক বস্তুবাদ বা প্রতিরূপী বস্তুবাদ । 

[          ] লকের বক্তব্যের সমালােচনা : লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ সূক্ষ্ম যুক্তিতর্কের ওপর প্রতিষ্ঠিত হলেও , তা কখনােই সমালােচনার উর্ধ্বে নয় । লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদের বিরুদ্ধে তাই যে সমালােচনাগুলির উল্লেখ করা যায় , সেগুলি হল— 

i . শুধুমাত্র ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার ওপর গুরুত্ব আরােপ করায় এবং বুদ্ধিবৃদ্ধির ওপর গুরুত্ব না দেওয়ায় লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ একটি একপেশে মতবাদে পরিণত হয়েছে । কারণ , জ্ঞানের উৎপত্তির ক্ষেত্রে বুদ্ধিরও যে একটা গুরুত্বপূর্ণভূমিকা আছে — তা অস্বীকার করা যায় না । 

ii . দার্শনিক লক তার জ্ঞানতত্ত্বের ক্ষেত্রে ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতায় বিশেষ বিশেষ বস্তুর ধারণার মাধ্যমে আরােহমূলক পদ্ধতিতে জ্ঞানের বিষয়টিকে উল্লেখ করেছেন । কিন্তু জ্ঞানতত্ত্বের ক্ষেত্রে আরােহমূলক পদ্ধতি ছাড়াও যে অবরােহমূলক পদ্ধতির ভূমিকা আছে — তা অস্বীকার করা যায় না । 

iii . বস্তু হল মূর্ত বিষয় , কিন্তু ধারণা হল অমূর্ত বিষয় । ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা মূর্ত বিষয়কেই দেখতে পারি , অমূর্ত বিষয়কে নয় । অথচ লক দাবি করেন যে , আমরা সরাসরিভাবে ধারণাকে প্রত্যক্ষ করেই পরােক্ষ বস্তুজ্ঞান লাভ করি । একজন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক হিসেবে লকের এরূপ মতটি কখনােই সমর্থনযােগ্য নয় ।

১। ভারতীয় দর্শন কাকে বলে ? 

ক) ভারতে বসবাসকারী ভারতীয়দের দর্শন 

খ) হিন্দুদর্শন 

গ) আর্যদর্শন 

ঘ) ভারতে প্রচলিত দর্শন 

উত্তর : ক) ভারতে বসবাসকারী ভারতীয়দের দর্শন

২। ‘দর্শন’ শব্দটির অর্থ কী ? 

ক) দেখা 

খ) সত্য উপলব্ধি 

গ) সত্যের প্রতি অনুরাগ 

ঘ) জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা 

উত্তর : খ) সত্য উপলব্ধি

৩। ‘ফিলজফি’ শব্দটির অর্থ কী ? 

ক) সত্যের প্রতি অনুরাগ

খ) সত্যদর্শন 

গ) তত্ত্বদর্শন 

ঘ) জীবনের উপলব্ধি 

উত্তর : ক) সত্যের প্রতি অনুরাগ

৪। বেদ কয়টি ?

ক) একটি 

খ) তিনটি 

গ) চারটি 

ঘ) দুইটি 

উত্তর : গ) চারটি

৫। বেদের মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ অংশকে কী বলা হয় ? 

ক) জ্ঞানকান্ড

খ) কর্মকান্ড

গ) ধর্মকান্ড

ঘ) যজ্ঞকান্ড

উত্তর : খ) কর্মকান্ড

৬। ভারতীয় দর্শনের সঙ্গে পাশ্চাত্য দর্শনের পার্থক্য কোন দিক থেকে লক্ষিত হয় ? 

ক) তত্ত্বের দিক থেকে 

খ) তত্ত্বের প্রয়োগের দিক থেকে 

গ) তত্ত্বের প্রকৃতির দিক থেকে 

ঘ) সত্যতার দিক থেকে 

উত্তর : খ) তত্ত্বের প্রয়োগের দিক থেকে

৭। ভারতীয় দর্শনের মূল উৎস হল ? 

ক) মহাভারত 

খ) গীতা 

গ) বেদ 

ঘ) রামায়ণ 

উত্তর : গ) বেদ

৮। ‘ভারতীয়রা বেদকে হেয় প্রতিপন্ন করেছেন’ – উক্তি ? 

ক) সত্য 

খ) মিথ্যা 

গ) সন্দেহাতীত

ঘ) সংশয়পূর্ণ

উত্তর : খ) মিথ্যা

৯। বৈদিক শব্দটির অর্থ হল ? 

ক) বেদ বিরুদ্ধ 

খ) বেদ স্বতন্ত্র 

গ) বেদসম্মত 

ঘ) বেদ বহিভূত

উত্তর : গ) বেদসম্মত

১০। অবৈদিক শব্দটির অর্থ হল ? 

ক) বেদ বিরুদ্ধে 

খ) বেদসম্মত 

গ) বেদ অন্তভূক্ত 

ঘ) বেদ নিঃসৃত

উত্তর : ক) বেদ বিরুদ্ধে

১১। একটি বৈদিক দার্শনিক সম্প্রদায়ের উদাহরণ হল ? 

ক) চার্বাক 

খ) বৌদ্ধ 

গ) জৈন 

ঘ) মীমাংসা 

উত্তর : ঘ) মীমাংসা

১২। একটি অবৈদিক দার্শনিক সম্প্রদায়ের উদাহরণ হল ? 

ক) চার্বাক 

খ) ন্যায় 

গ) বৈশেষিক 

ঘ) বেদান্ত 

উত্তর : ক) চার্বাক 

১৩। ভারতীয় দর্শনে ‘জ্ঞান’ পদটির পরিবর্তে আর যে শব্দটি ব্যাবহৃত হয় , তা হল ? 

ক) বিজ্ঞান 

খ) অজ্ঞান 

গ) বুদ্ধি 

ঘ) সংস্কার 

উত্তর : গ) বুদ্ধি 

১৪। ‘মন্ত্র’ হল বেদের ? 

ক) প্রথম অংশ 

খ) দ্বিতীয় অংশ

গ) তৃতীয় অংশ

ঘ) চতুর্থ অংশ

উত্তর : ক) প্রথম অংশ

১৫। বেদের ‘মন্ত্র’ অংশের অপর নাম হল ? 

ক) যন্ত্র 

খ) সংহিতা 

গ) মধুমিতা 

ঘ) সহিষ্ণুতা 

উত্তর : খ) সংহিতা

১৬। বেদের ‘ব্রাহ্মণ’ অংশটি হল ? 

ক) প্রথম অংশ

খ) দ্বিতীয় অংশ 

গ) তৃতীয় অংশ

ঘ) চতুর্থ অংশ

উত্তর : খ) দ্বিতীয় অংশ 

১৭। বেদের ‘আরণ্যক’ অংশটি হল ? 

ক) প্রথম অংশ

খ) দ্বিতীয় অংশ 

গ) তৃতীয় অংশ

ঘ) চতুর্থ অংশ

উত্তর : গ) তৃতীয় অংশ

১৮। বেদের অংশ নয় ?

ক) উপনিষদ 

খ) আরণ্যক 

গ) সাম

ঘ) ব্রাহ্মণ 

উত্তর : গ) সাম

১৯। ভারতীয় দর্শনের বিভাগ হল ? 

ক) দুটি 

খ) তিনটি 

গ) চারটি 

ঘ) পাঁচটি 

উত্তর : ক) দুটি

২০। এদের মধ্যে কোনটি বেদ নয় ? 

ক) ঋক 

খ) সাম 

গ) উপনিষদ 

ঘ) অর্থব 

উত্তর : গ) উপনিষদ

২১। ‘আস্তিক’ কাদের বলা হয় ? 

ক) ঈশ্বরে বিশ্বাসীদের 

খ) বেদের প্রামাণ্য বিশ্বাসীদের 

গ) পুরুষার্থ বিশ্বাসীদের 

ঘ) পরলোকে বিশ্বাসীদের 

উত্তর : খ) বেদের প্রামাণ্য বিশ্বাসীদের

২২। ‘নাস্তিক’ কাদের বলা হয় ? 

ক) বেদের প্রামাণ্য অবিশ্বাসীদের

খ) ঈশ্বরে অবিশ্বাসীদের

গ) মোক্ষে অবিশ্বাসীদের 

ঘ) পরলোকে অবিশ্বাসীদের

উত্তর : ক) বেদের প্রামাণ্য অবিশ্বাসীদের

২৩। যোগদর্শনের অপর নাম কি ? 

ক) সেশ্বর সাংখ্য

খ) প্রচ্ছন্ন সাংখ্য

গ) নিরিশ্বর সাংখ্য

ঘ) মুক্ত সাংখ্য

উত্তর : ক) সেশ্বর সাংখ্য

২৪। ভারতীয় দর্শনে নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল ? 

ক) এক 

খ) তিন 

গ) চার 

ঘ) ছয় 

উত্তর : খ) তিন

২৫। সাংখ্যাদর্শনের প্রণেতা কে ? 

ক) মহর্ষি গৌতম 

খ) মহর্ষি জেমিনি 

গ) মহর্ষি কপিল 

ঘ) আচার্য শংকর 

উত্তর : গ) মহর্ষি কপিল

২৬। যোগদর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে ? 

ক) বুদ্ধদেব 

খ) শংকরাচার্য 

গ) রামানুজ 

ঘ) পতঞ্জলি 

উত্তর : ঘ) পতঞ্জলি

২৭। দর্শনকে লোকায়ত দর্শন বলা হয় ? 

ক) সাংখ্য

খ) যোগ

গ) জৈন

ঘ) চার্বাক 

উত্তর : ঘ) চার্বাক

২৮। মীমাংসা দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে ? 

ক) মহর্ষি পতঞ্জলি 

খ) মহর্ষি গৌতম

গ) মহর্ষি জৈমিনি 

ঘ) মহর্ষি কপিল

উত্তর : গ) মহর্ষি জৈমিনি

২৯। একটি বেদবিরোধী দর্শন হল ? 

ক) ন্যায় 

খ) অদ্বৈতবেদান্ত 

গ) বৌদ্ধ 

ঘ) বৈশেষিক 

উত্তর : গ) বৌদ্ধ

৩০। ভারতীয় দর্শনে আস্তিক সম্প্রদায়ের সংখ্যা হল ? 

ক) দুটি 

খ) তিনটি 

গ) ছয়টি 

ঘ) আটটি 

উত্তর : গ) ছয়টি

৩১। নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল ? 

ক) পাঁচটি 

খ) ছয়টি 

গ) চারটি 

ঘ) তিনটি 

উত্তর : ঘ) তিনটি 

৩২। বেদের অপর নাম ? 

ক) বেদান্ত 

খ) স্মৃতি 

গ) উপনিষদ 

ঘ) শ্রুতি 

উত্তর : ঘ) শ্রুতি

৩৩। ভারতীয় দর্শনে পুরুশাথের সংখ্যা হল ? 

ক) তিনটি 

খ) চারটি 

গ) পাঁচটি 

ঘ) ছয়টি 

উত্তর : খ) চারটি

৩৪। ভারতীয় দর্শনে যথার্থ জ্ঞান কে কী বলে ? 

ক) প্রমা 

খ) প্রমাণ 

গ) প্রমেয়

ঘ) প্রমাতা 

উত্তর : ক) প্রমা

৩৫। ভারতীয় মতে প্রমাতা হল ? 

ক) কর্ম 

খ) জ্ঞাতা 

গ) জ্ঞান 

ঘ) প্রমেয়

উত্তর : খ) জ্ঞাতা

৩৬। অনুভব কয়প্রকার ও কী কী ? 

ক) দু প্রকার - যথার্থ ও অযথার্থ

খ) দু প্রকার - যথার্থ অনুভব ও স্মৃতি 

গ) তিনপ্রকার - যথার্থ , অযথার্থ ও স্মৃতি 

ঘ) তিন প্রকার - সংশয় , বিপর্যয় ও তর্ক 

উত্তর : ক) দু প্রকার - যথার্থ ও অযথার্থ

১। প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন ? 

ক) হেগেল 

খ) লক 

গ) বার্কলে 

ঘ) হিউম 

উত্তর : খ) লক

২। বস্তুর প্রতক্ষ জ্ঞান স্বীকৃত হয় ? 

ক) সরল

খ) বৈজ্ঞানিক 

গ) কারণিক

ঘ) আঞ্চলিক বস্তুবাদে 

উত্তর : ক) সরল

৩। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন ? 

ক) স্পিনোজা 

খ) লক 

গ) বার্কলে 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : খ) লক

৪। সরল বস্তুবাদের অপর নাম ? 

ক) মানসবাদ

খ) প্রতীকবাদ

গ) লৌকিক বস্তুবাদ 

ঘ) সবিচারবাদ 

উত্তর : গ) লৌকিক বস্তুবাদ

৫। মুখ্য ও গৌণ পার্থক্য করেছেন ? 

ক) লক 

খ) বার্কলে 

গ) হিউম 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : ক) লক

৬। আকার , বিস্তৃত , গতি প্রভৃতি বস্তুর কী ধরনের গুণ ? 

ক) মুখ্য গুণ 

খ) গৌণ গুণ 

গ) মিশ্র গুণ 

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : ক) মুখ্য গুণ

৭। ‘বস্তু স্বতন্ত্রবাদ’ – কোন মতবাদকে বলা হয় ? 

ক) বস্তুবাদকে

খ) সরল বস্তুবাদকে

গ) নব্য বস্তুবাদকে

ঘ) বিচারবাদকে

উত্তর : খ) সরল বস্তুবাদকে

৮। জড় দ্রব্যর অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন ? 

ক) লক 

খ) বার্কলে 

গ) হিউম 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : ক) লক

৯। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের অপর নাম ? 

ক) সরল বস্তুবাদ

খ) ভাববাদ 

গ) প্রতিনিধিত্ব বস্তুবাদ

ঘ) বিচারবাদ 

উত্তর : গ) প্রতিনিধিত্ব বস্তুবাদ

১০। প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা কে ? 

ক) লক 

খ) প্লেটো 

গ) বার্কলে 

ঘ) হেগেল 

উত্তর : ক) লক

১১। ভৌতবস্তুর জ্ঞানকে লক বলেছেন ? 

ক) প্রত্যক্ষ জ্ঞান 

খ) পরোক্ষ জ্ঞান 

গ) অনুভূতিমূলক জ্ঞান 

ঘ) কাল্পনিক জ্ঞান 

উত্তর : খ) পরোক্ষ জ্ঞান

১২। সবিচার বস্তুবাদের সমর্থক কে ? 

ক) কান্ট 

খ) হেগেল 

গ) বার্কলে 

ঘ) লক 

উত্তর : ক) কান্ট

১৩। নীচের গুণ গুলির মধ্যে কোন গুণটি ব্যাক্তিগত ? 

ক) আকার

খ) আয়তন 

গ) রূপ 

ঘ) ওজন 

উত্তর : গ) রূপ

১৪। বস্তুবাদ এবং ভাববাদ হল দুটি ? 

ক) বিরোধী মতবাদ

খ) সহযোগী মতবাদ

গ) সমার্থক মতবাদ

ঘ) পরিপূরক মতবাদ

উত্তর : ক) বিরোধী মতবাদ

১৫। জ্ঞানের বিষয়কে জ্ঞাননিরপেক্ষ বলেছেন ? 

ক) ভাববাদীরা

খ) বস্তুবাদীরা

গ) স্বজ্ঞাবাদীরা

ঘ) বিচারবাদীরা

উত্তর : খ) বস্তুবাদীরা

১৬। প্রতিরূপী বস্তুবাদের অপর নাম হল ? 

ক) সাধারণ বস্তুবাদ 

খ) বিজ্ঞানসম্মত বস্তুবাদ

গ) কাল্পনিক বস্তুবাদ

ঘ) বৌদ্ধিক বস্তুবাদ

উত্তর : খ) বিজ্ঞানসম্মত বস্তুবাদ

১৭। দার্শনিক রাসেল হলেন একজন ? 

ক) আমেরিকান দার্শনিক 

খ) ব্রিটিশ দার্শনিক

গ) ফরাসী দার্শনিক

ঘ) জার্মান দার্শনিক

উত্তর : খ) ব্রিটিশ দার্শনিক

১৮। লৌকিক বস্তুবাদ অনুসারে আমাদের জানার বিষয় হল ? 

ক) মনোজগৎ

খ) বস্তুজগৎ

গ) কল্পনার জগৎ

ঘ) অনুমানের জগৎ

উত্তর : খ) বস্তুজগৎ

১৯। কারা বলেন যে বস্তুর অজ্ঞাতবাস সম্ভব ? 

ক) ভাববাদীরা

খ) বস্তুবাদীরা

গ) স্বজ্ঞাবাদীরা

ঘ) বিচারবাদীরা

উত্তর : খ) বস্তুবাদীরা

২০। যে বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান লাভ হয় , তাকে বলে ? 

ক) জ্ঞেয়

খ) জ্ঞাতা

গ) প্রমাণ 

ঘ) প্রমাতা

উত্তর : ক) জ্ঞেয়

২১। কোন দার্শনিকগণ বহুত্ববাদীরূপে গণ্য ? 

ক) ভাববাদী

খ) বস্তুবাদী

গ) স্বজ্ঞাবাদী

ঘ) বিচারবাদী

উত্তর : খ) বস্তুবাদী

২২। বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের প্রবর্তক ? 

ক) কান্ট 

খ) লক 

খ) মিল 

ঘ) লাইবনিজ 

উত্তর : খ) লক

২৩। কি অনুযায়ী সরাসরি আমরা বস্তুকে জানতে পারি ? 

ক) প্রতিরূপী বস্তুবাদ

খ) বিচারমূলক বস্তুবাদ

গ) লৌকিক বস্তুবাদ

ঘ) সরল বস্তুবাদ

উত্তর : ঘ) সরল বস্তুবাদ

২৪। বস্তুর ওজন কীরূপ গুণ ? 

ক) মুখ্য গুণ

খ) গৌণ গুণ

গ) পরম গুণ

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : ক) মুখ্য গুণ

২৫। ‘লৌহ যবনিকা’ তত্ত্ব বলতে বোঝায় ? 

ক) সরল বস্তুবাদ 

খ) প্রতিরূপী বস্তুবাদ 

গ) আত্মগত বস্তুবাদ 

ঘ) বস্তুগত ভাববাদ 

উত্তর : খ) প্রতিরূপী বস্তুবাদ

২৬। বস্তুগত ভাববাদী কাকে বলা হয় ? 

ক) সক্রেটিস 

খ) হেগেল 

গ) কান্ট 

ঘ) ফিখটে

উত্তর : খ) হেগেল

২৭। অবভাসমূলক ভাববাদী হলেন ? 

ক) সক্রেটিস 

খ) দেকার্ত

গ) বার্কলে 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : ঘ) কান্ট

২৮। ‘আমি চিন্তা করি , অতএব আমি আছি’ এই উক্তিটি করেছেন ? 

ক) হিউম 

খ) দেকার্ত

গ) স্পিনোজা

ঘ) লক 

উত্তর : গ) স্পিনোজা

৩০। জড়দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন ? 

ক) দেকার্ত

খ) লক

গ) অ্যারিস্টটল 

ঘ) বার্কলে 

উত্তর : ঘ) বার্কলে

৩১। বার্কলের ভাববাদী মতবাদের নাম কি ? 

ক) অবভাসমূলক ভাববাদ 

খ) আত্মগত ভাববাদ

গ) বস্তুগত ভাববাদ

ঘ) গ্রিক ভাববাদ

উত্তর : খ) আত্মগত ভাববাদ

৩২। মুখ্য ও গৌণ গুণের পার্থক্য অস্বীকার করেন ? 

ক) লক 

খ) বার্কলে 

গ) হিউম 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : খ) বার্কলে 

৩৩। ‘বস্তুকে সরাসরি জানা যায় না ।’ এ কথা বলেছেন ? 

ক) লক 

খ) হিউম 

গ) মিল 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : ক) লক

৩৪। বস্তুগত ভাববাদের প্রবক্তা কে ? 

ক) কান্ট 

খ) হেগেল 

গ) হিউম 

ঘ) ব্র্যাডলি 

উত্তর : খ) হেগেল

৩৫। ‘অস্তিত্ব প্রত্যক্ষনির্ভর’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) লক 

খ) হিউম 

গ) বার্কলে 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : গ) বার্কলে

৩৬। আত্মগত ভাববাদের প্রধান প্রবর্তক কে ? 

ক) মিল 

খ) পেরি 

গ) মুর 

ঘ) বার্কলে 

উত্তর : ঘ) বার্কলে

৩৭। বস্তু ও বস্তুধর্মকে জ্ঞানসাপেক্ষ বলেছেন ?

ক) লক 

খ) বার্কলে 

গ) হিউম 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : খ) বার্কলে

৩৮। ‘ধারণার জগৎই হল একমাত্র সত্য’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) দেকার্ত 

খ) স্পিনোজা

গ) মিল 

ঘ) প্লেটো 

উত্তর : ঘ) প্লেটো 

৩৯। ‘সমস্ত জগতই ঈশ্বরের প্রত্যক্ষর বিষয়’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) কান্ট 

খ) লাইবনিজ 

গ) লক 

ঘ) বার্কলে 

উত্তর : ঘ) বার্কলে

৪০। কোন মতে বস্তুর স্বাধীন ও নিরপেক্ষ অস্তিত্ব স্বীকৃত নয় ? 

ক) বস্তুবাদে 

খ) ভাববাদে

গ) স্বজ্ঞাবাদে

ঘ) প্রতীকবাদে

উত্তর : খ) ভাববাদে

১। ‘জ্ঞান’ শব্দটির সমার্থক শব্দ ? 

ক) চেনা 

খ) জানা

গ) মনে করা

ঘ) প্রত্যক্ষ করা

উত্তর : খ) জানা

২। জ্ঞানের উৎসকে কি বলা হয় ? 

ক) প্রমা 

খ) প্রমাণ 

গ) প্রমেয়

ঘ) প্রমাতা

উত্তর : খ) প্রমাণ

৩। যথার্থ জ্ঞান কে ভারতীয় দর্শনে বলা হয় ? 

ক) প্রমা 

খ) প্রমাণ 

গ) প্রমেয়

ঘ) প্রমাতা

উত্তর : ক) প্রমা

৪। জ্ঞানের স্বরূপ কী ? 

ক) প্রকাশধর্মী

খ) অপ্রকাশধর্মী

গ) প্রমাণধর্মী

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : ক) প্রকাশধর্মী

৫। যা জ্ঞানরুপে গণ্য , তা সবসময় ? 

ক) সত্য হবে 

খ) মিথ্যা হবে 

গ) সত্য মিথ্যা উভয়ই হবে 

ঘ) এদের কোনোটিই নয়

উত্তর : ক) সত্য হবে

৬। ‘জানা’ ক্রিয়াপদের অর্থ হল ? 

ক) তিনটি 

খ) চারটি 

গ) পাঁচটি 

ঘ) ছয়টি 

উত্তর : ক) তিনটি

৭। নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে কোনটি কর্মকৌশল অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ? 

ক) আমি রামকে জানি 

খ) আমি সাঁতার কাটতে জানি 

গ) আমি জানি যে, পৃথিবী সূর্যের চারিদিকে ঘোরে

ঘ) রহিম জানে যে ৭ + ৫ = ১২

উত্তর : খ) আমি সাঁতার কাটতে জানি 

৮। ‘জানা’ শব্দের সরল অর্থ কী ? 

ক) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষা করার প্রবণতা থাকে 

খ) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষার প্রবণতা থাকে না 

গ) যে জ্ঞান তৈরী হওয়া মাত্রই ভুলে যায় 

ঘ) যে জ্ঞান আদৌ সম্ভব নয় 

উত্তর : খ) যে জ্ঞানকে পুনরায় পরীক্ষার প্রবণতা থাকে না 

৯। বচনে পদের সংখ্যা হল ? 

ক) একটি 

খ) দুইটি 

গ) তিনটি

ঘ) চারটি 

উত্তর : খ) দুইটি

১০। জ্ঞানের কি কোনো বিষয় থাকে ? 

ক) থাকে

খ) থাকে না 

গ) বলা যায় না 

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : ক) থাকে

১১। ‘জানা’ শব্দটি কোন শব্দের পরিপূরক ? 

ক) জ্ঞান 

খ) বিশ্বাস 

গ) যুক্তি 

ঘ) অনুমান 

উত্তর : ক) জ্ঞান

১২। ‘আমি জানি যে , রাম সাইকেল চালাতে জানে’ – এখানে ‘জানা’ ক্রিয়াপদটি কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ? 

ক) পরিচিতি অর্থে

খ) কর্মদক্ষতা অর্থে

গ) বাচনিক অর্থে

ঘ) সবকয়টি 

উত্তর : গ) বাচনিক অর্থে

১৩। ‘সে সাইকেল চালাতে জানে’ এখানে ‘জানা’ শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে ? 

ক) পরিচিতি 

খ) বাচনিক 

গ) কর্মদক্ষতা 

ঘ) কোনোটিই নয় 

উত্তর : গ) কর্মদক্ষতা 

১৪। জ্ঞানের শর্ত কয়টি ? 

ক) একটি 

খ) দুটি 

গ) তিনটি 

ঘ) চারটি 

উত্তর : গ) তিনটি 

১৫। জ্ঞানের প্রথম শর্তটি হল ? 

ক) বিশ্বাস 

খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি

গ) সত্যতা 

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : গ) সত্যতা 

১৬। জ্ঞানের দ্বিতীয় শর্তটি হল ? 

ক) বিশ্বাস

খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি

গ) সত্যতা

ঘ) এদের কোনোটিই নয়

উত্তর : ক) বিশ্বাস

১৭। জ্ঞানের তৃতীয় শর্তটি হল ? 

ক) বিশ্বাস

খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি

গ) সত্যতা

ঘ) এদের কোনোটিই নয়

উত্তর : খ) বিশ্বাসের সপক্ষে যুক্তি

১৮। বিশ্বাস কেন জ্ঞান নয় ? 

ক) সর্বজনীনতা নেই 

খ) সত্যতা নেই 

গ) মিথ্যাত্ব নেই 

ঘ) কোনো সত্যমূল্য নেই 

উত্তর : ক) সর্বজনীনতা নেই

১৯। বাচনিক জ্ঞানের _________ আবশ্যিক শর্ত আছে ।

ক) দুটি 

খ) তিনটি 

গ) চারটি 

ঘ) পাঁচটি 

উত্তর : খ) তিনটি

২০। ‘সত্যবিশ্বাস ও জ্ঞানের মধ্যে কোনো তফাত নেই ।’ একথা হল ? 

ক) সত্য 

খ) মিথ্যা

গ) সংশয়াত্মক

ঘ) আপতিক

উত্তর : খ) মিথ্যা

২১। বিশ্বাসের মধ্যে যার অভাব থাকে , তাহলো ? 

ক)  সরলতা 

খ) জটিলতা 

গ) নিশ্চয়তা 

ঘ) সংশয়তা

উত্তর : গ) নিশ্চয়তা

২২। একটি আবশ্যিক বচন হল ? 

ক) স্ববিরোধী 

খ) স্ববিরোধীহীন

গ) স্বত:মিথ্যা

ঘ) আপতিক

উত্তর : খ) স্ববিরোধীহীন

২৩। বুদ্ধিবাদের মৌল উৎস ? 

ক) বুদ্ধি 

খ) অভিজ্ঞতা 

গ) স্বজ্ঞা 

ঘ) ইন্দ্রিয় সংবেদন 

উত্তর : ক) বুদ্ধি

২৪। বুদ্ধিবাদ ও অভিজ্ঞতাবাদ জ্ঞানের কোন ধরনের মতবাদ ? 

ক) উৎস সম্পর্কিত 

খ) প্রকৃতি সম্পর্কিত

গ) সত্যতা সম্পর্কিত

ঘ) প্রমাণ সম্পর্কিত

উত্তর : ক) উৎস সম্পর্কিত

২৫। পারমিনাইডিস কোন ধরনের দার্শনিক ? 

ক) চরম বুদ্ধিবাদী

খ) চরম অভিজ্ঞতাবাদী

গ) স্বজ্ঞাবাদী

ঘ) বিচারবাদী

উত্তর : ক) চরম বুদ্ধিবাদী

২৬। ‘ধারণা বস্তুর ওপর প্রতিফলিত হয় ।’ এ কথা কে বলেছেন ? 

ক) প্লেটো 

খ) জেনো

গ) সোফিস্ট

ঘ) প্রোটাগোরাস

উত্তর : গ) সোফিস্ট

২৭। ‘আমাদের সকল ধারনাই সহজাত’ – কার অভিমত ? 

ক) দেকার্ত

খ) স্পিনোজা

গ) লাইবনিজ 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : গ) লাইবনিজ 

২৮। ‘আমাদের কোনো কোনো ধারণা সহজাত’ – কার অভিমত ? 

ক) দেকার্ত

খ) কান্ট

গ) লাইবনিজ

ঘ) হেগেল 

উত্তর : ক) দেকার্ত

২৯। চরমপন্থী অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক হলেন ? 

ক) প্লেটো 

খ) দেকার্ত

গ) লক

ঘ) মিল 

উত্তর : ক) প্লেটো

৩০। লকের মতে ধারণা কয় প্রকারের ? 

ক) দুই 

খ) তিন 

গ) চার 

ঘ) ছয়

উত্তর : ক) দুই

৩১। জ্ঞানের ক্ষেত্রে নতুনত্ব আসে ? 

ক) বুদ্ধি থেকে

খ) অভিজ্ঞতা থেকে

গ) স্বজ্ঞান থেকে

ঘ) বিচার থেকে

উত্তর : খ) অভিজ্ঞতা থেকে

৩২। জন লক হলেন একজন ? 

ক) ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী

খ) ফরাসি অভিজ্ঞতাবাদী

গ) গ্রিক বুদ্ধিবাদী

ঘ) জার্মান বুদ্ধিবাদী

উত্তর : ক) ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী

৩৩। বার্কলে হলেন একজন ? 

ক) অভিজ্ঞতাবাদী 

খ) বুদ্ধিবাদী

গ) স্বজ্ঞাবাদী

ঘ) মন: সমীক্ষাবাদী

উত্তর : ক) অভিজ্ঞতাবাদী

৩৪। হিউম হলেন একজন ? 

ক) স্বজ্ঞাবাদী

খ) বুদ্ধিবাদী

গ) সংশয়বাদী

ঘ) প্রতিভাবাদী

উত্তর : গ) সংশয়বাদী

৩৫। সংশয়বাদী বলা হয় ? 

ক) কান্টকে 

খ) বার্কলেকে 

গ) লককে 

ঘ) হিউমকে 

উত্তর : ঘ) হিউমকে

৩৬। লকের মতে জটিল ধারণা গঠনের প্রক্রিয়া হল ? 

ক) একটি 

খ) দুইটি

গ) তিনটি 

ঘ) চারটি 

উত্তর : গ) তিনটি

৩৭। আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক হলেন ? 

ক) লক

খ) হিউম

গ) অ্যারিস্টটল 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : ক) লক

৩৯। ‘বুদ্ধিতে এমন কিছুই নেই যা আগে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিল না’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) লাইবনিজ 

খ) লক 

গ) হিউম 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : খ) লক

৪০। পাশ্চাত্য দর্শনে অভিজ্ঞতাবাদের পুরোহিত হলেন ? 

ক) হিউম 

খ) বার্কলে 

গ) লক 

ঘ) মিল 

উত্তর : গ) লক 

১। প্রমাণের মাধ্যমে কি পাওয়া যায় ? 

ক) প্রমা 

খ) সংশয় 

গ) বিপর্যয় 

ঘ) তর্ক 

উত্তর : ক) প্রমা 

২। ন্যায়দর্শনের প্রবক্তা হলেন ? 

ক) গৌতম বুদ্ধ 

খ) কনাদ 

গ) গৌতম 

ঘ) শংকর 

উত্তর : গ) গৌতম

৩। ন্যায়মতে প্রমাণ ? 

ক) পাঁচটি 

খ) ছয়টি 

গ) তিনটি 

ঘ) চারটি 

উত্তর : ঘ) চারটি 

৪। অলৌকিক সন্নিকর্ষ কয় প্রকার ? 

ক) ছয় প্রকার 

খ) দু প্রকার 

গ) তিন প্রকার 

ঘ) চার প্রকার 

উত্তর : গ) তিন প্রকার

৫। কোন দর্শনকে প্রমাণ শাস্ত্র বলা হয় ? 

ক) ন্যায় 

খ) মীমাংসা 

গ) বেদান্ত 

ঘ) যোগ 

উত্তর : ক) ন্যায়

৬। রূপকে জানা যায় সন্নিকর্ষ ? 

ক) সংযোগ দ্বারা 

খ) সংযুক্ত সমবায় দ্বারা

গ) সমবায় দ্বারা

ঘ) সমবেত সমবায় দ্বারা

উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায় দ্বারা

৭। ন্যায়দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন ? 

ক) মহর্ষি গৌতম

খ) মহর্ষি জৈমিনি  

গ) মহর্ষি কপিল 

ঘ) আচার্য শংকর 

উত্তর : ক) মহর্ষি গৌতম 

৮। ন্যায়দর্শন কয়টি শাখায় বিভক্ত ? 

ক) দুটি 

খ) তিনটি 

গ) চারটি 

ঘ) বহু 

উত্তর : ঘ) বহু 

৯। প্রত্যক্ষের লক্ষণে কয়টি পদ আছে ? 

ক) দুটি 

খ) তিনটি 

গ) চারটি 

ঘ) পাঁচটি 

উত্তর : ঘ) পাঁচটি

১০। ন্যায়মতে সন্নিকর্ষ কয় প্রকার ? 

ক) দুই 

খ) তিন 

গ) চার 

ঘ) ছয় 

উত্তর : ক) দুই 

১১। তর্কসংগ্রহ গ্রন্থের লেখক কে ? 

ক) বিশ্বনাথ 

খ) বাৎস্যায়ন 

গ) অন্নমভট্ট

ঘ) শংকরাচার্য 

উত্তর : গ) অন্নমভট্ট 

১২। তত্ত্বচিন্তামনি গ্রন্থটি কে রচনা করেন ?

ক) মহর্ষি গৌতম 

খ) মহর্ষি কপিল 

গ) গঞ্জেশ উপাধ্যায় 

ঘ) কুমারিলভট্ট

উত্তর : গ) গঞ্জেশ উপাধ্যায় 

১৩। ন্যায়সূত্র গ্রন্থের রচয়িতা হলেন ? 

ক) মহর্ষি গৌতম 

খ) মহর্ষি বাৎস্যায়ন 

গ) মহর্ষি গঞ্জেশ 

ঘ) মহর্ষি কপিল 

উত্তর : ক) মহর্ষি গৌতম 

১৪। ন্যায়মঞ্জরী গ্রন্থের রচয়িতা কে ? 

ক) গঞ্জেশ উপাধ্যায়

খ) জয়ন্ত ভট্ট 

গ) উদয়ন 

ঘ) গৌতম 

উত্তর : খ) জয়ন্ত ভট্ট 

১৫। ভাষাপরিচ্ছেদ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন ? 

ক) আচার্য রামানুজ 

খ) আচার্য শংকর 

গ) আচার্য প্রশস্তপাদ

ঘ) আচার্য বিশ্বনাথ 

উত্তর : ঘ) আচার্য বিশ্বনাথ

১৬। পদার্থ ধর্মসংগ্রহ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন ?

ক) আচার্য বিশ্বনাথ

খ) আচার্য প্রশস্তপাদ

গ) আচার্য উদয়ন 

ঘ) আচার্য মাধব 

উত্তর : খ) আচার্য প্রশস্তপাদ 

১৭। পদার্থ ধর্মসংগ্রহ গ্রন্থের অপর নাম হল ? 

ক) ন্যায়ভাষ্য

খ) প্রশস্তপাদভাষ্য 

গ) শ্রীভাষ্য 

ঘ) পূর্ণভাষ্য

উত্তর : খ) প্রশস্তপাদভাষ্য 

১৮। আচার্য উদয়নের রচনা হল ? 

ক) ন্যায় কুসুমাঞ্জলী

খ) রাবণভাষ্য

গ) ন্যায় কন্দলী 

ঘ) ন্যায় লীলাবতী 

উত্তর : খ) রাবণভাষ্য

১৯। ন্যায়দর্শনে ‘পট’ শব্দের অর্থ হল ? 

ক) অস্ত্র 

খ) শস্ত্র 

গ) বস্ত্র 

ঘ) তন্ত্র 

উত্তর : গ) বস্ত্র 

২০। রূপের প্রত্যক্ষ কোন সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় ? 

ক) সংযোগ 

খ) সংযুক্ত সমবায় 

গ) সমবায় 

ঘ) সমবেত সমবায় 

উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায়

২১। মোট ছয় প্রকারের সন্নিকর্ষ দেখা যায় ? 

ক) লৌকিক প্রত্যক্ষ 

খ) অলৌকিক প্রত্যক্ষ

গ) দ্রব্য প্রত্যক্ষ

ঘ) গুণ প্রত্যক্ষ 

উত্তর : ক) লৌকিক প্রত্যক্ষ

২২। ন্যায়মতে লৌকিক সন্নিকর্ষ হল ? 

ক) পাঁচটি 

খ) তিনটি 

গ) দুটি 

ঘ) ছয়টি 

উত্তর : খ) তিনটি 

২৩। আচার্য বিশ্বনাথ হলেন ? 

ক) বৈশেষিক দার্শনিক 

খ) বেদান্ত দার্শনিক

গ) ন্যায় দার্শনিক

ঘ) সাংখ্য দার্শনিক 

উত্তর : গ) ন্যায় দার্শনিক 

২৪। আচার্য গঞ্জেশ কি ধরনের দার্শনিক ? 

ক) বৈশেষিক 

খ) বেদান্ত 

গ) ন্যায় 

ঘ) সাংখ্য

উত্তর : গ) ন্যায়

২৫। ‘গন্ধ’ এর প্রত্যক্ষ হয় ? 

ক) সংযোগ সন্নিকর্ষের মাধ্যমে 

খ) সংযুক্ত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে 

গ) সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে 

ঘ) সমবেত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে 

উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায় সন্নিকর্ষের মাধ্যমে

২৬। ‘রূপ’ এর প্রত্যক্ষে যে সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় তা হল ?

ক) সংযোগ 

খ) সংযুক্ত সমবায় 

গ) সমবায় 

ঘ) সমবেত সমবায় 

উত্তর : খ) সংযুক্ত সমবায়

২৭। ন্যায় দর্শনে শব্দ প্রত্যক্ষে _____সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় ।

ক) সংযোগ 

খ) সংযুক্ত সমবায় 

গ) সমবায় 

ঘ) সমবেত সমবায় 

উত্তর : গ) সমবায়

২৮। হেতুর অপর নাম কী ? 

ক) কারণ 

খ) করণ 

গ) লিঙ্গ 

ঘ) প্রমাণ 

উত্তর : গ) লিঙ্গ 

২৯। পঞ্চাবয়বী ন্যায় কাকে বলে ? 

ক) পাঁচটি অবয়যুক্ত ন্যায়কে 

খ) পাঁচটি অবস্থাযুক্ত ন্যায়কে

গ) পাঁচটি শর্তযুক্ত ন্যায়কে

ঘ) পাঁচটি প্রকারযুক্ত ন্যায়কে

উত্তর : ক) পাঁচটি অবয়যুক্ত ন্যায়কে

৩০। ব্যাপ্তিজ্ঞান কয় প্রকারের ? 

ক) তিন প্রকারের 

খ) দু প্রকারের

গ) এক প্রকারের

ঘ) চার প্রকারের

উত্তর : খ) দু প্রকারের

৩১। ন্যায় অনুমানে কয়টি ও কী কী পদ থাকে ? 

ক) দুটি পদ - সাধ্য ও পক্ষ 

খ) একটি পদ - সাধ্য 

গ) একটি পদ - পক্ষ 

ঘ) তিনটি পদ - সাধ্য , পক্ষ ও হেতু 

উত্তর : ঘ) তিনটি পদ - সাধ্য , পক্ষ ও হেতু

৩২। ন্যায়মতে অনুমান কয় প্রকারের ? 

ক) দুই 

খ) ছয় 

গ) তিন 

ঘ) এক 

উত্তর : ক) দুই

৩৩। সাধ্যের অধিকরণই হল ?

ক) সাধ্য 

খ) পক্ষ 

গ) হেতু 

ঘ) ন্যায় 

উত্তর : খ) পক্ষ

৩৪। ন্যায়মতে মোক্ষকে বলা হয় ? 

ক) মুক্তি 

খ) অপবর্গ

গ) নি:শ্রেয়স

ঘ) নির্বাণ 

উত্তর : খ) অপবর্গ

৩৫। ন্যায়মতে অপবর্গ হল ? 

ক) মুক্তির ইচ্ছা 

খ) মুক্তির প্রাথনা 

গ) দুঃখের বন্ধন 

ঘ) দুঃখের আত্যন্তিক মুক্তি 

উত্তর : ঘ) দুঃখের আত্যন্তিক মুক্তি

৩৬। ন্যায়মতে জীবের পুরুষার্থ হল ? 

ক) মোক্ষ 

খ) মুক্তি 

গ) নির্বাণ 

ঘ) অপবর্গ

উত্তর : ঘ) অপবর্গ 

৩৭। ন্যায়মতে অপবর্গ লাভের প্রক্রিয়া হল ? 

ক) একটি 

খ) দুটি 

গ) তিনটি 

ঘ) চারটি 

উত্তর : গ) তিনটি

৩৮। শব্দজ্ঞানের অপর নাম হল ? 

ক) উপমান 

খ) অনুমান 

গ) আগম 

ঘ) নিগম 

উত্তর : গ) আগম

৩৯। ন্যায়ের মতে ‘অনুমিতি’ হল ? 

ক) প্রমা 

খ) প্রমেয়

গ) প্রমাণ 

ঘ) প্রমাতা

উত্তর : ক) প্রমা

৪০। প্রাচীন মতে , অনুমিতির ভিত্তি হল ? 

ক) ব্যাপ্তি 

খ) পক্ষতা 

গ) পরামর্শ 

ঘ) ভুয়োদর্শন 

উত্তর : গ) পরামর্শ

১। ‘কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্বন্ধ বিদ্যমান ।’ এই বক্তব্যটি কাদের ? 

ক) বুদ্ধিবাদীদের 

খ) অভিজ্ঞতাবাদীদের

গ) স্বজ্ঞাবাদীদের

ঘ) বিচারবাদীদের

উত্তর : ক) বুদ্ধিবাদীদের

২। কার মতে কারণের মধ্যে কার্য উৎপাদনের শক্তি আছে ?

ক) হিউমের 

খ) কান্টের 

গ) লকের 

ঘ) ইউয়িং – এর

উত্তর : গ) লকের

৩। দিন ও রাত্রি কীরূপ সম্পর্কে আবদ্ধ ? 

ক) কার্যকারণ সম্পর্কে 

খ) সহকার্যের সম্পর্কে 

গ) কারণ ও শর্তের সম্পর্কে 

ঘ) শর্তের সঙ্গে শর্তের সম্পর্কে 

উত্তর : খ) সহকার্যের সম্পর্কে

৪। ‘কারণ হল কার্যের নিয়ত পূর্ববর্তী ঘটনা ।’ কে বলেন ? 

ক) হিউম

খ) লক 

গ) মিল 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : ক) হিউম

৫। লৌকিক মতে , কার্যকারণের মধ্যে কীরূপ সম্বন্ধ বর্তমান ? 

ক) আকস্মিক 

খ) অবশ্যম্ভব

গ) নিয়ত সংযোগ 

ঘ) সবকটি 

উত্তর : ঘ) সবকটি

৬। কার মতে , কারণ ও কার্যের মধ্যে বস্তুগত অস্তিত্ব আছে ?

ক) হেগেলের 

খ) লকের 

গ) বার্কলের 

ঘ) হিউমের 

উত্তর : ক) হেগেলের

৭। কারণ হল শর্তের ?

ক) সমষ্টি 

খ) পূর্বগামী

গ) অনুগামী

ঘ) সহগামী

উত্তর : ক) সমষ্টি

৮। লৌকিক মতবাদকে বলা হয় ? 

ক) প্রশক্তি তত্ত্বের ভিত্তি

খ) অনিবার্য তত্ত্বের ভিত্তি

গ) আকস্মিক তত্ত্বের ভিত্তি

ঘ) এদের কোনোটিই নয় 

উত্তর : ক) প্রশক্তি তত্ত্বের ভিত্তি

৯। লৌকিক মতে কার্যকারণের সম্বন্ধ কি প্রকার সম্বন্ধ ? 

ক) আবশ্যিক 

খ) নিয়ত সংযোগ

গ) আকস্মিক 

ঘ) স্বাভাবিক 

উত্তর : ক) আবশ্যিক

১০। প্রসক্তিবাদের সমর্থক হলেন ? 

ক) কান্ট 

খ) হিউম 

গ) লক 

ঘ) ইউয়িং

উত্তর : ঘ) ইউয়িং

১১। প্রসক্তি সম্পর্ককে বলা হয় ? 

ক) যৌক্তিক সম্পর্ক 

খ) বস্তুগত সম্পর্ক

গ) মনোগত সম্পর্ক

ঘ) কাল্পনিক সম্পর্ক

উত্তর : ক) যৌক্তিক সম্পর্ক

১২। প্রসক্তি কি ধরনের সম্পর্ক ? 

ক) অনিবার্য সম্পর্ক

খ) বস্তুগত সম্পর্ক

গ) নিয়ত সম্পর্ক

ঘ) আকস্মিক সম্পর্ক

উত্তর : ক) অনিবার্য সম্পর্ক

১৩। ‘কারক ও কার্যের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধ আছে’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) লক 

খ) ইউয়িং 

গ) হিউম 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : খ) ইউয়িং

১৪। কার মতে কারণ একটি শক্তি বিশেষ ? 

ক) লক 

খ) বার্কলে 

গ) হিউম

ঘ) মিল 

উত্তর : ক) লক

১৫। ‘কার্যকারণ সম্বন্ধের ধারণাটি পূর্বত: সিদ্ধ জ্ঞানাকার’ – এই কথাটি বলেছেন ? 

ক) কান্ট 

খ) লক 

গ) বার্কলে 

ঘ) হিউম

উত্তর : ক) কান্ট

১৬। কার্যকারণ সম্পর্কে প্রসক্তি তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন ? 

ক) হিউম 

খ) লক

গ) ইউয়িং 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : গ) ইউয়িং

১৭। ‘কার্য ও কারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যামান’ কারা বলেছেন ? 

ক) বুদ্ধিবাদী

খ) অভিজ্ঞতাবাদী

গ) বিচারবাদী

ঘ) স্বজ্ঞাবাদী

উত্তর : ক) বুদ্ধিবাদী

১৮। ‘কারণ কার্যের অনিবার্যতা হল যৌক্তিক অনিবার্যতা’ মানেন ? 

ক) হিউম 

খ) রাসেল 

গ) ইউয়িং 

ঘ) বার্কলে 

উত্তর : গ) ইউয়িং

১৯। মিল কার্যকারণের মধ্যে কী সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ? 

ক) সতত সংযোগ 

খ) আবশ্যিক 

গ) স্বাভাবিক 

ঘ) আকস্মিক 

উত্তর : খ) আবশ্যিক

২০। ‘ কার্য ও কারণ হল দুটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা’ কে বলেন ? 

ক) হিউম 

খ) কান্ট 

গ) লক 

ঘ) পেরি 

উত্তর : ক) হিউম

২১। কারণ ও কার্যের মধ্যে সতত সংযোগের সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ? 

ক) লক 

খ) হিউম 

গ) ইউয়িং 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : খ) হিউম

২২। ‘ কারণ ও কার্য হল দুটি পৃথক ঘটনা ’ – কে বলেন ?

ক) লক 

খ) মিল 

গ) হিউম 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : গ) হিউম

২৩। কার্যকারণ সম্পর্কে অভিজ্ঞতাবাদীদের মতবাদটি কি নামে পরিচিত ? 

ক) সতত সংযোগ তত্ত্ব 

খ) প্রশক্তি তত্ত্ব 

গ) আবশ্যিক সম্বন্ধ তত্ত্ব 

ঘ) লৌকিক সম্বন্ধ তত্ত্ব 

উত্তর : ক) সতত সংযোগ তত্ত্ব

২৪। সতত সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন ? 

ক) লক 

খ) হিউম 

গ) বার্কলে 

ঘ) দেকার্ত

উত্তর : খ) হিউম

২৫। কার্যকারণ সম্বন্ধকে নিয়ত পৌবাপর্য সম্পর্ক বলেছেন ? 

ক) হিউম 

খ) বার্কলে 

গ) লক 

ঘ) মিল 

উত্তর : ক) হিউম

২৬। কারণ ও কার্যের মধ্যে সতত সংযোগ সম্পর্ক স্বীকার করেছেন ? 

ক) লক 

খ) হিউম 

গ) ইউয়িং 

ঘ) কান্ট 

উত্তর : খ) হিউম

১। ‘চার্বাক’ শব্দটির উৎপত্তি কোথা থেকে হয়েছে ? 

ক) চারু বাক থেকে 

খ) চর্ব করা থেকে 

গ) চার্বাক মুনির নাম থেকে 

ঘ) ভোগবাদ থেকে 

উত্তর : ক) চারু বাক থেকে

২। লোকায়ত দর্শন কাদের বলা হয় ? 

ক) জৈন দর্শনকে 

খ) চার্বাক দর্শনকে

গ) বৌদ্ধ দর্শনকে

ঘ) বেদান্ত দর্শনকে

উত্তর : খ) চার্বাক দর্শনকে

৩। চার্বাকদের নীতিতত্ত্বটি কি ?

ক) আত্মসুখবাদী

খ) পরাথবাদী

গ) নীতিকর্মবাদী

ঘ) কর্তব্যবাদী

উত্তর : ক) আত্মসুখবাদী

৪। ‘নাস্তিক শিরোমণি’ কাদের বলা হয় ? 

ক) জৈনদের 

খ) চার্বাকদের 

গ) বৌদ্ধদের 

ঘ) বৈশেষিকদের 

উত্তর : খ) চার্বাকদের

৫। চার্বাক মতে মুক্তি কি ? 

ক) দেহের বিনাশ 

খ) দুঃখের বিনাশ

গ) কামনার বিনাশ

ঘ) বাসনার বিনাশ 

উত্তর : ক) দেহের বিনাশ 

৬। কর্মবাদের অর্থ হল ? 

ক) কর্মকে বাদ দেওয়া 

খ) কর্মকে সংযুক্ত করা 

গ) কর্মের ফলকে সূচিত করা 

ঘ) কর্মফলকে বাদ দেওয়া 

উত্তর : গ) কর্মের ফলকে সূচিত করা

৭। চার্বাকরা হলেন ? 

ক) আত্মসুখবাদী

খ) সুখবাদী

গ) নৈরাশ্যবাদী

ঘ) পারলৌকিকবাদী

উত্তর : খ) সুখবাদী

৮। চার্বাক মতে , জীবনের মুখ্য পুরুষার্থ হল ? 

ক) ধর্ম 

খ) অর্থ 

গ) মোক্ষ 

ঘ) কাম

উত্তর : ঘ) কাম

৯। ‘চার্বাক’ কথাটির অর্থ হল ? 

ক) সুন্দর কথা 

খ) ধর্মের কথা 

গ) দর্শনের কথা 

ঘ) আইনের কথা 

উত্তর : ক) সুন্দর কথা 

১০। চার্বাক মতে প্রমাণ কয়টি ? 

ক) একটি 

খ) দুটি 

গ) তিনটি 

ঘ) চারটি 

উত্তর : ক) একটি

১১। চার্বাক মতে প্রমাণ কোনটি ? 

ক) অনুমান 

খ) প্রত্যক্ষ 

গ) উপমান 

ঘ) শব্দ

উত্তর : খ) প্রত্যক্ষ 

১২। চার্বাক মতে চৈতন্য কি ? 

ক) দেহের গুণ 

খ) মনের গুণ 

গ) নিত্য গুণ 

ঘ) অতীন্দ্রিয় গুণ 

উত্তর : ক) দেহের গুণ 

১৩। ‘প্রত্যক্ষই একমাত্র প্রমাণ’ – ভারতীয় দর্শনে এই কথা বলেছেন ? 

ক) বৌদ্ধ দার্শনিকরা 

খ) চার্বাক দার্শনিকরা

গ) ন্যায় দার্শনিকরা

ঘ) সাংখ্য দার্শনিকরা 

উত্তর : খ) চার্বাক দার্শনিকরা

১৪। চার্বাক মতে প্রত্যক্ষ কি ? 

ক) ইন্দ্রিয়াথ সন্নিকর্ষ

খ) চক্ষুর সন্নিকর্ষ

গ) বাহ্যরূপের প্রত্যক্ষ

ঘ) আন্তর প্রত্যক্ষ 

উত্তর : ক) ইন্দ্রিয়াথ সন্নিকর্ষ

১৫। চার্বাক মতে অনুমান প্রমাণ নয় কেন ?

ক) প্রত্যক্ষযোগ্য নয় বলে 

খ) ব্যাপ্তিনির্ভর বলে

গ) শব্দনির্ভর বলে 

ঘ) উপমাননির্ভর বলে 

উত্তর : খ) ব্যাপ্তিনির্ভর বলে

১৬। ‘অনুমান প্রমাণ নয়’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) বৌদ্ধ 

খ) সাংখ্য 

গ) চার্বাক 

ঘ) ন্যায় 

উত্তর : গ) চার্বাক

১৭। ‘ব্যাপ্তিজ্ঞান সম্ভব নয়’ – এ কথা বলেছেন ? 

ক) ন্যায় 

খ) অদ্বৈত বেদান্ত 

গ) চার্বাক 

ঘ) বৌদ্ধ 

উত্তর : গ) চার্বাক

১৮। ব্যাপ্তিজ্ঞান হল কীসের মূলভিত্তি ? 

ক) প্রতক্ষের 

খ) অনুমানের 

গ) উপমানের 

ঘ) শব্দজ্ঞানের 

উত্তর : খ) অনুমানের

১৯। চার্বাক মতে , শব্দ এবং উপমান কি নয় ? 

ক) প্রমা 

খ) প্রমাণ 

গ) যথার্থ অনুভব 

ঘ) প্রমেয়

উত্তর : খ) প্রমাণ

২০। চার্বাক মতবাদে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয় না ? 

ক) একটি 

খ) দুটি 

গ) পাঁচটি 

ঘ) একাধিক 

উত্তর : ঘ) একাধিক

২১। ক্ষিতি , অপ, তেজ: এবং মরুৎ – এই চারটিকে এক সঙ্গে কি বলা হয় ? 

ক) জড়ভূত

খ) অজড়ভূত

গ) চতুভূত

ঘ) ত্রিভুজ 

উত্তর : গ) চতুভূত

২২। চার্বাক কার্যকারণবাদের অপর নাম হল ? 

ক) সুখবাদ

খ) স্বভাববাদ 

গ) জড়বাদ 

ঘ) দেহাম্মবাদ

উত্তর : খ) স্বভাববাদ 

২৩। চার্বাক জড়বাদের অপর নাম কী ? 

ক) ভাববাদ 

খ) অদৃষ্টবাদ 

গ) ভোগবাদ 

ঘ) মোক্ষবাদ 

উত্তর : গ) ভোগবাদ

২৪। কারা চতুর্ভূজ স্বীকার করেন ? 

ক) চার্বাকরা

খ) বৌদ্ধরা

গ) জৈনরা

ঘ) ন্যায়রা

উত্তর : ক) চার্বাকরা

২৫। যাঁরা চৈতন্যকে জড়ের উপবস্তু বলেন , তাঁরা হলেন ? 

ক) বৌদ্ধ 

খ) জৈন 

গ) চার্বাক 

ঘ) মীমাংসক 

উত্তর : গ) চার্বাক

২৬। ‘স্বর্গ নেই , পরলোক নেই , আত্মাও নেই’ – অভিমতটি হল ? 

ক) বৌদ্ধদের 

খ) চার্বাকদের

গ) জৈনদের

ঘ) যোগদের

উত্তর : খ) চার্বাকদের

২৭। চার্বাক দর্শন হল ? 

ক) অধ্যাত্মবাদী দর্শন

খ) ভাববাদী দর্শন

গ) জড়বাদী দর্শন

ঘ) বস্তুবাদী দর্শন

উত্তর : গ) জড়বাদী দর্শন

২৮। চার্বাক মতে , কীরূপ দেহ হল আত্মা ?

ক) জড়বিশিষ্ট

খ) চৈতন্যবিশিষ্ট

গ) দেহবিশিষ্ট

ঘ) অচৈতন্যবিশিষ্ট

উত্তর : খ) চৈতন্যবিশিষ্ট

২৯। চার্বাক মতে , পরমতত্ত্ব হল ? 

ক) জ্ঞান 

খ) চৈতন্য 

গ) জড় 

ঘ) ব্রহ্ম 

উত্তর : গ) জড়

৩০। ভূত চতুষ্টয়বাদ মেনেছেন ? 

ক) অদ্বৈতবাদ দার্শনিকরা 

খ) চার্বাক দার্শনিকরা

গ) বৌদ্ধ দার্শনিকরা

ঘ) ন্যায় দার্শনিকরা 

উত্তর : খ) চার্বাক দার্শনিকরা